“黎山神话中的高土生民之尊，孕育着传奇母性

黎山老母：道教本土的神祇与信仰之光 《西游记》中，黎山老母出场两次，且各具特色。第一次是唐僧师徒碰到多目怪——蜘蛛精，观音菩萨请她化身为寡妇莫贾氏，普贤、文殊则化身为黎山老母女儿；第二次则是唐僧师徒遇到多目怪蜈蚣精，而毗蓝婆婆出场，说明黎山老母地位更高、影响力更大。 黎山老母，本应是道教本土的一尊神，其形象丰富且广泛。她本是申候的女儿，为胥轩的妻子，还生下了周的西部和自己的孩子。在唐宋以后，黎山老母逐渐成为女仙。而作为广大的信众基础，她在众多神仙中脱颖而出，不仅广泛传播，还吸引了无数追随者。 据《史记》记载，《秦本纪》提到，当时骊山之女为戎胥轩妻，生下中湡后与西垂和睦；汉律也载张寿王言，骊山女是胥轩妻子，正当商、周之间。因此，后世传说她有“为天子”之事，唐宋以后黎山老母才逐渐成为女仙。 除了广泛传播外，黎山老母的信仰和传承也是一大亮点。她是道教本土的一尊神，在古代文献中也多有记载。《白蛇传》中的白素贞就是她的徒弟；祝英台、祝家庄这些故事也与黎山老母有关联。她拥有自己的道场——骊山老母殿，供奉着道教宫观，这充分说明了她在民众心中的崇高地位和影响力。 骊山老母作为本土的道教神仙，承载了无数信众的信仰需求，无论是遇到了问题，还是单纯的祈福求签，都能来拜她。这种接地气的习俗体现了黎山老母的亲和力，也彰显了她对道教文化的深厚传承。中国民间祭祀老母的活动由来已久，六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，各地香客、民众数万人前来朝拜，这不仅体现了其功德无量，更体现了她作为本土信仰者的魅力与影响力。