无支祁：孙悟空前体赤尻马猴

无支祁，中国神话中的淮水水怪，据《山海经》等史籍记载，是尧舜禹时期的奇妖。在古籍和民间传说中，他既有作为妖仙、精怪的威严形象，又以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。 根据众多学者的考究和分析，无支祁当是齐天大圣孙悟空的原型。据《古岳渎经》记载，禹为了治理洪水，三次到过桐柏山。然而，每次桐柏山都狂风大作、电闪雷鸣，山石号叫、树木惊鸣、土伯壅川，甚至出现天老进兵的暴虐力量。有一股看不见的“淮涡水怪”阻止禹动工治水，最终无支祁被擒获。这充分说明无支祁并非单纯的妖仙形象，而是齐天大圣孙悟空的原型。 在《楚辞·九怀·思忠》中，“玄武步兮水母，与吾期兮南荣”，提到水母为神；中国现代神话学大师袁珂先生指出，《西游记散论》考证称无支祁属水神。《柳毅》《古岳渎经》等典籍亦提及其地位。在民间传承中，无支祁多被尊称为孝子变龙，如桐柏县的《淮河的由来》、《蛟龙探母》等；在明清时期，他甚至与孙悟空和骊山老母被称为兄妹等。这些传说充分证明了无支祁并非单纯为恶作剧而存在，而是具有深厚的文化底蕴和社会价值。 从神话学角度来看，巫支祁的诞生源于淮水流域的历史变迁。据《上古神话演义》记载，巫支祁独霸淮水流域数十年，已自称为淮水之君，所以儿子们都称太子。《西游记》中也有诸多与此相关的情节，例如孙悟空为巫支祁姊妹五人、齐天大圣等角色均以他名义行事。这些传承与神话人物在民间产生了深远影响，并逐渐被大众敬奉和供奉。 在黄淮流域，直到清代时，巫支祁才得到应有的信仰和供奉。《辞源》中对巫支祁的辞条谓“淮水神也”，进一步印证了其地位。“自桐柏山以南直至云梦大泽，更通到湘水之源，到处都有他的党羽”，说明其在这一地区已拥有广泛影响。民间流传的这些传说，不仅丰富了神话故事的内容，也成为人们信仰和祭祀的对象，反映出传统文化中尊奉神灵的传统美德与力量。 同时，“无支祁为淮水神的记载也众多”。《唐玄奘》《慧立、彦悰》等书中均有相关记载，在明代就有吴承恩神话小说《西游记》的祖先是巫支祁。《大唐西域记》则提到“无支祁是他姊妹”，从多个层面证明其地位。这些来源不仅丰富了关于无支祁的神话传说，也印证了其在民间信仰中的重要性。