史话七夕牛郎织女新愁旧恨

在中国古天文学体系中，织女星位于天河北端，本名“织女一”，与另外两星共同主管瓜果、丝帛和珠宝等家庭用品；而牛郎星(牵牛星)则正式名为“河鼓二”。它们之间存在多达16光年的距离，且从未有过直接的联系。 在孔子们活跃的春秋时代，《诗经》中收录了《大东》这首诗歌，描述牵牛星和织女星的情形，此举是对两者相互间关系的模糊化改造。汉代《古诗十九首》在此基础上进一步发挥诗意，以拟人化手法咏叹说：那遥远的牵牛星啊，那明亮的织女啊，女人的纤纤玉手摆弄着机杼，到天黑都织不成图案，眼泪像雨点一样落下。银河看起来清澈而又平浅，彼此的真正距离究竟有多远？满满的一泓河水相隔，双方只能无语凝视而已。 起初，这仅仅只是文人的无病呻吟，但两千年多里后便引发了巨大的话语回响，成为最著名的四大民间传说之一。南朝的文人率先加入了这场关于牛郎织女历史的合唱，在梁殷芸的《小说》中，作者宣称天河东岸的织女是天帝的女儿，一年到头忙于编织云锦和天衣，弄得衣冠不整，容颜憔悴。 天帝怜惜她还是单身，准许她嫁给河西的牵牛郎。这一举措虽是好事，却让天国的纺织业遭受沉重打击。天帝为此非常后悔，下令织女返回河东，只允许他们每年相会一次而已。 这篇小说奠定了传说的叙事构架，牛郎与织女的故事毕竟只是天神之间的恩恩怨怨，与人间情怀尚有不小的距离。所以在东晋开始，便出现了另一种差异甚大的“双胞胎”版本，它的关键之处是将天上的牵牛星弄到凡间，变成了一名农夫董永。随后，他以董永为诱饵，拉下天庭，演绎了一场革命性的政变。 这个新版仙女故事被记录在晋代《搜神记》里，并且成为东汉画像砖的广泛题材。它描述汉时有个名叫董永的农夫，从小性情孤僻，与父亲相依为命。父亲死后，他竟没有可以殡葬的资金，只能卖身为奴，换钱来操办丧事。主人知道他的孝顺后，拿了许多钱给他，放他回家守孝。 董永在老爸的墓前待了三年，又要重返主人家报恩，路上遇见一个神秘女子，自称愿当他的妻子，于是两人就结为夫妇，一起去见他的主人。这个路上捡来的老婆，居然在十天内为主人织出了一百匹上等布帛。离开时她才对董永说出了真相：她是天上的织女，只因董永的孝顺感动了天帝，所以派她来帮他偿还债务。说完就凌空飞走了，不知去向。