蓬莱三仙传说：历史传奇中神秘神话

蓬莱三仙山传说源远流长，自古被誉为“人间仙境”，其中渤海里仙人居住的三座神山之一（另两座为“方丈”、“瀛洲”）便是其代表。元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。 在神话中，盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。天地之间相连，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力而久，天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地。此乃混沌开矣。 天地即开，盘古力竭，乃死。又生二神——阴阳所化之男曰伏羲、女唤女娲，皆为人首蛇身。开天辟地后，天地无色，杳无生机，伏羲女娲居其中，甚闲，伏羲怒，劈手于大地之上划沟壑，乃成江河，奔流向东。堆沟壑之土成五岳七山，天地之间便有山川河流、日月星晨，若出其中。 山川即成，却无生息，女娲甚聊，遂搏，黄土作之。此后力不暇供，乃引绳于泥中，举以为生。天地之间遂有五仙五虫：天为仙者；人鬼妖者则引绳为之。此乃乾坤肇始，万物之由来也。 仙人自清，独人鬼妖者不平，亦欲成仙。而上天劫也生，日月更迭，斗转星移，岁万载，尘世间人鬼妖甚嚣尘上，言：吾等皆女娲所造，为何独仙者居于天上？天界日久，亦有沉沦者，枉为仙，仙言人间若有德善之人，可寻至蓬莱，修成大道者可成仙。此语既出，在人间便引起轩然大波。人、鬼、妖无不励精修法，以期有日得证大道。 正所谓“人间有仙境，得道在蓬莱”，这便是秦汉时期兴起成仙之风的缘由。它源于神话思维的启发，与先秦的战乱有关；战国时期人们渴望一个超尘脱俗的仙境，既能远离战火之害又能修身养性延年益寿，便被神幻思想所吸引。 纵观两千年的仙话史，它与神话既相联系，后来又有区分。神界最早的神是动物，非人；仙的原型是人。仙是人的理想化境界，神仙境则是人生的理想阶段，围绕着人的活动和欲求。动物不能直接成仙，必须经历长期的修炼和先成精、后成人的过程，中间若遇到意外挫折，可能前功尽弃。 秦汉时期兴起成仙之风，原因在于阶级社会的特殊需求——追求长生不老。而蓬莱山作为神仙信仰的产物，以人为本色彩很浓，成为道教的先声，是形成道教的一个重要源头。从两千年前起，仙话便与神话紧密相连，后来又有了明显的区分。