嫦娥与历史真相：恆元之谜何在？

西汉时期淮南王刘安与门客苏非、李尚、伍等人在《鸿烈》一书中著述了重要篇章，其中《淮南鸿烈》《淮南子》等著作也被称为此类书。该书记载了羿为西王母求长生不老之药未果后，恆娥盗食仙药致仙的传说。东汉高诱注《淮南子注》亦提及此事，并引申出“恒”字，表示长久不变、稳定不变的意志，这是古代人的一种普遍认知。 “恒”字在不同历史时期有着不同的写法。“月”从左边是“忄”（有的无“忄”），“亙”则为“月”；另一种写法则从“日”，左边“忄”不变，右边是“二”字之间夹一“日”字，即“亘”。这些写法对古文字学和文学史的研究提供了重要依据。 《郙阁颂》中就有明确记载：“恒，俗‘恆’字。”明末张自烈对此解释道，“恆”、“恒”通用，因此在不少古籍中，常娥常常被写作“恒娥”。后来，有人根据恒娥的性别将“忄”旁儿改作女字旁，引发出另一个“姮”字。久而久之，常娥又被称为“姮娥”，这一称呼也随时间演变。南朝梁陈之间顾野王所撰《玉篇·心部》亦记载：“恒，俗‘恆’字。” 古人避讳字时常常采用改字、空字或缺笔的方法。其中，“常”是常见的避讳字，用于表示长久不变、稳定的意思。此外，在《说文》《诗经》《楚辞》等古籍中，“姮”字的出现与“恒”字的使用也有关联。“嫦娥”作为古代女性的常见称呼，在现代也经常使用；而古代的常娥则因避讳二字，一般不再提及。