武则天为何要立无字碑：历史之谜与功业之赞

关于无字碑的说法有四种 关于武则天的观点，主要有四类：第一种是将立“无字碑”作为功高德大之举以夸耀自己，表示其功过是非难以言说；第二种认为，因自知罪孽重大，不写碑文为好，以维护道家统治和防止儒家登台而立此碑；第三种则将武则天视为聪明之举，通过评论历史来探讨功过是非，这是最明智的解决办法；第四种则是为了维护道家的统治思想，防止儒家权威上台，因武则天虽未直接写碑文但能为后世树立榜样。 在评价上，从唐初到明清时期，历代皇帝对武则天的评价呈现出多维度、多层次的特征。唐代前期，由于所有皇帝皆为她的直系子孙且儒家正统观念尚未完全占据统治地位，当时对其的评价往往比较积极正面。然而，随着司马光所主编之《资治通鉴》的兴起，《资治通鉴》对武氏严厉批判，对武则天的评价逐渐转变为较为客观、反思的态度。 在文化影响方面，程朱理学在中国思想领域占据主导地位后，轻视女德舆论，影响了对其的评价。明末清初时期，著名思想家王夫之曾就武则天评价道：“鬼神之所不容，臣民之所共怨。”这一评价虽反映了对权力的关注，但也暴露出对女性道德规范和人格尊严的不尊重。 知人善任是关键。武则天能重用如狄仁杰、张柬之等中兴名臣，国家在她主政期间政策稳当、兵略妥善、文化复兴且百姓富裕，奠定了“贞观遗风”的声誉，为后世树立了榜样。她的功过是非，能够通过评论历史来反思和探讨，成为后人评判和评价的关键依据

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