时间：2026-10-29访问：2来源：历史铺
在很多西方学者眼中，封建时代的中国法治观念一直相对薄弱，但事实上我国历史上也有用生命捍卫法治的人。
唐朝武则天时期的徐有功便是其中之一，历来史学者对他的评价也都非常正面。
毛主席在阅读《新唐书》的时候，同样在《徐有功传》上做了许多标记，他对于徐有功的行为和品格也非常欣赏。
但在这篇文章的末尾，毛主席却对徐有功的一句说辞提出了批评，这到底是怎么回事呢？
徐有功是隋唐时期大儒徐文远的孙子，其从小就接受了良好的教育，年少时便以明经进士的身份踏上仕途。
他的第一份工作是在蒲州担任司法参军，在工作中他用心学习，对唐朝律令烂熟于心，更将法律的尊严放到了极高的位置，这让他在断案的时候能做到秉公处理，而且轻易不动用重刑，这也让他有了“徐无杖”的外号。
由于其出色的表现，他在武则天登基的前一年被调入京城担任司刑丞。
此时武则天和唐朝宗室之间的矛盾逐渐升温，全国各地反武的义军如雨后春笋般层出不穷，这给朝廷的运行造成了不小的麻烦。
为了稳定局势，武则天启用了周兴、来俊臣等酷吏监督朝堂官员们，还在京城内外布置了大量的眼线，并允许各地百姓亲自向自己汇报各种“秘闻”。
这个做法让官员们变得小心翼翼，不敢在公开场合发表任何意见，以免给旁人留下把柄。
这种朝堂氛围令武则天的权力进一步膨胀，很少有人敢对她的命令提出质疑，而徐有功却是那个例外。
长寿二年（公元693年）的时候，武则天以厌咒为由，要处死皇嗣妃刘氏和德妃窦氏，监察御史薛季昶想要借这个机会除掉窦氏的母亲庞氏，便将其列入同党的名单之中。
徐有功看到这份名单后立即提出了反对意见，他指出庞氏并没有参与厌咒行为，不应获罪。
此时薛季昶转而攻击徐有功和逆党勾结，正在气头上的武则天便直接判了他死刑。
之后有人哭着跑进徐有功的家中，将这个消息告诉了他，徐有功却觉得人固有一死，不应如此悲伤，说罢便动身前往刑场。
此时这个消息已经传遍了京城，百姓们都不忍看到徐有功被杀，城中出现了不小的骚动，各位老臣也赶紧入宫，在武则天面前为徐有功求情，最终武则天终于在行刑前改变了主意，为唐王朝留下了这位栋梁之材。
在毛主席阅读过的《新唐书》上，这一段落的每句话都加了标记，还在最上面画了三个大圈，说明毛主席对徐有功行为的认可。
在好不容易保住性命后，徐有功在日常工作中又犯错不断，武则天便将他叫到身边询问原因，徐有功说道：
失出，臣小过；好生，陛下大德。
武则天知道这是他在劝自己放了庞氏，武则天沉吟良久采纳了徐有功的建议，而徐有功则因工作失误被削职为民。
毛主席在徐有功说的每一个字旁边都加了标注，这说明毛主席也深刻地意识到了杀伐并不是管理国家的手段，帮助那些有错误之人重新走上正轨才是正确的选择，而这一理念也是新中国法治体系的重要组成部分之一。
在庞氏一案中，徐有功对抗的是和自己政见不同的大臣，这已经给他的生命造成了严重威胁，在被重新启用后，他依然不改本色，甚至敢直接和武则天进行辩论，而这也让他成为了臣子的表率。
在武则天当政时期，她对于李氏宗亲谋反的判罚一直都是很重的。
当时博州刺史琅琊王李冲谋反就被判了极刑，本来其共犯也要被处死，但恰好武则天在案件审理期间发布了一份《永昌赦令》，李冲案的支党们也因此保住了性命。
但在后来武则天的近臣来俊臣指控魏州贵乡县县尉颜余庆，也是李冲的余党，按照律令应当处死，武则天批准了他的申请。
徐有功听闻此事后据理力争，他说既然之前的赦令中已经撤除了李冲余党的死罪，颜余庆理应也包含在这次赦免的范围之内，如果这次判处其死刑，相当于先给予了他活命的承诺，又将其夺回，这对维护法律和武则天的形象都非常不利。
武则天见徐有功竟然当着文武百官的面和自己争辩，这让她深感不快，因此她并没有采纳徐有功的建议，而是和徐有功展开了辩论。
他要求徐有功证明，为什么颜余庆不是元凶而是支党。
此时一些大臣已经被武则天的气势吓得不敢说话了，还有人将头深深埋在领子里，但徐有功依然不为所动，向武则天陈述了自己掌握的证据，并逐一分析为什么颜余庆称不上首逆。
听到徐有功逻辑清晰的发言之后，武则天的怒火也消退了大半，她知道自己刚才的问题是强词夺理，也明白徐有功的建议是为国家考虑。
于是她接受了徐有功的观点，免去了颜余庆的死罪，而这一段落也被毛主席着重标出，我们不难看出他对于徐有功的欣赏。
除了重视维护法律尊严之外，徐有功还是一个公私分明的人，当时有一个叫皇甫文备的官员曾经弹劾过徐有功，举报他“纵逆党”害得其丢了官职。
后来皇甫文备也因为被人诬陷而身陷囹圄时，徐有功不计前嫌地四处奔波，帮助皇甫文备澄清了误会，让他重获自由。
时人对于徐有功的做法颇为不解，便问徐有功为什么要救一个曾经想害死自己的人，徐有功则说：
尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。
这段话道出了徐有功公私分明的一面，而这正是一个优秀官员需要具备的品质，毛主席在徐有功的这段话下面做了重点批示，在他的倡导下，公私分明也成为了新中国官员的必备品质之一。
徐有功不畏权势，敢于秉公执法，这让他触怒了不少武则天提拔的酷吏，他们都在等待一个扳倒徐有功的机会。
一次徐有功为道州刺史李仁褒兄弟辩护，酷吏周兴便污蔑徐有功这是给罪臣开脱，希望武则天处死徐有功。
武则天为了平息酷吏们的情绪，决定暂时罢免徐有功的官职，等到风头一过再启用其为官，而这种事之前已经上演过一次了。
但这次当武则天任命徐有功为左台侍御史的时候，徐有功却推辞不受，他说：
臣闻鹿走山林，而命系庖厨者，势固自然。然陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣。
意思是鹿因为美味，因此很难逃脱猎杀，而他自己奉公守法，很有可能因为守护法律而死于非命，因此他不愿再入朝为官。
读到这段的时候，毛主席在一侧做出了如下评论：
命系庖厨，何足惜哉，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎！
毛主席之所以如此激动，恐怕是因为在读到这段文字的时候，他想起了那些为国家进步捐躯的仁人志士们。
此处毛主席提到的这批烈士，都有一个共同的特点，那就是他们无论面对怎样的压迫，都没有放弃自己的志向和崇高气节，这正是徐有功最看重的品质。
然而面对可能的死亡，徐有功选择了退缩，这让他在这些名字面前显得暗淡了起来，因此毛主席觉得徐有功并不是完人，至少他没有坦然接受为理想捐躯的勇气。
而毛主席之所以对这一点如此看重，是因为他就是一个享受“与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗”的斗士。
在一生中无论遭受到怎样的挫折，他都从来没有屈服，更没有放弃自己的理想，他深知这是取得最终胜利的必备素质，因此他才会对徐有功晚年的退缩感到失望。
但整体而言毛主席对于徐有功的评价还是积极正面的，在封建时代敢于和皇帝作对就已经很了不起了，更何况他还是为了当时人们不甚重视的法律，这更能凸显出他的难能可贵。
宋代诗人王十朋，曾经写了一首绝句来称赞徐有功的品行，在他眼里徐有功甚至超越了被视作古代法官标杆的于定国和张释之，而这也是对徐有功的最高评价：
狱兴罗织陷忠良，公亦几遭虎口伤。
蹈死救人人免死, 论功何止汉于张。
