孟子为天下大任不敢少辄辞官周游，却始终未能获得重用

春秋战国时期，一个被圣人孔子称为“礼崩乐坏”的时代，各国之间纷战不休、社会动荡不安，整个社会也长期处于动荡之中。但在这动荡年代里，“百家争鸣”的局面也逐渐出现，各学派的自由表达与思想讨论成为历史上的宝贵现象。 在这个时期，政治上动乱与思想上无拘束让这一阶段“百家争鸣”的局面得以形成。各学派对自身学说主张进行自由讨论交流，使得当时的思想自由度极高。然而，在这样自由的条件下，儒家思想却频频被统治者所忽视，反而沦为主流思想的席位。 孟子作为一位先师和倡导“天将降大任而幸于其中”的主张者，其思想并非能直接解决各国君主面临的实际问题，而是因当时纷争不断的现实问题无法得到有效解决而产生的。孟子的主张在当时虽被视为仁政的典范，却难以在短时间内提升国力、巩固统治，更别说像法家等门派的直接富国强兵手段了。 相比之下，“纵横之术”虽然能在一定程度上帮助处理国间关系，但施行起来并非那么实际，而是以苏秦、张仪为代表的“纵横捭阖之术”，更多是借机获取政略之便，而非为国家的长远发展谋求利益。而孟子当时满腔的“仁政”主张则显得有些不切实际——他期望君主们做到少刑罚、轻赋税、仁待民，这些在和平年代看来确实能够赢得人民尊敬，但在春秋战国这样的时代，却难以实现，甚至可以说根本无法提升国力。 即便在齐宣王等国君面前有所表现，孟子也并未因此而亲近，反而表现出一种傲慢的态度。他虽对国君态度坦然，但这种行为更多是基于个人学识和地位的考虑，而非出于敬畏。这反映出在当时时代背景下，部分思想若不被尊重，便很难得到广泛的传播与重视。 这一时期的思想虽然难以在当今广泛传播，却也因其缺乏现代意义而显得“不切实际”。正如孟子所说：“在春秋战国那样的大环境下，跟国民讲仁慈根本做不到短时间内提升国力。”许多国家国君正深知此点，对孟子的主张敬而远之；而且除了最直观的“不实用”缺陷外，其实与孟子本人的态度也有密切关联。他周游列国的经历中，虽被魏、宋、齐等国宣扬过仁政思想，但在当时却未必接受礼待，更显其傲慢与不拘小节。 而这一时期的思想若能在现代社会得到重视，则更有可能为人们带来启发与启示。就像孔孟思想未能在当时时代广泛传播开来，并受到统治者的重视，很大程度上是因为时代的限制——在那样的乱世背景下，最直观的生存之道显得尤为珍贵。