时间：2026-10-31访问：3来源：历史铺
中国的史料要比巴比伦的早7个世纪。从公元前三世纪开始，日食被仔细地记录下来。
超新星是使遥远的恒星第一次被肉眼看到的恒星爆炸，被称为“无法解释的新星”或“陌生恒星”。中国人在天文设备的设计上取得了许多进步。
汉朝(公元前2世纪至公元2世纪)见证了一种被称为浑天仪的星图工具的发明，浑天仪是一组固定的圆环，用来划分天空的区域。
这个环代表着赤道向天空的延伸，被称为红色道路的量规，特别重要，因为它可以提高测量太阳和月亮路径的精度;生活在公元前一世纪的天文学家耿寿昌被认为是赤道环的发明者。
在公元一世纪，一个更重要的环被添加进来:一个表示黄道，或地球绕太阳运行的路径，这使得测量和预测更加准确，特别是在日食方面;这个环被称为黄路标尺。
总的来说，中国的天文预测从未与希腊人相比，希腊人的几何更加精致。中国最著名的天文学家之一是张衡，他生活在公元二世纪，也是一位诗人。
人们普遍认为他发明了第一个具有全面功能的浑天仪，其特点是圆环代表赤道和黄道，以及子午线，环绕地球的两极和地平线。
这个直径为一码的球体被称为“包天计”，其精度使4世纪的天文学家于熙发现了这样一个事实:每年的春分提前大约20分钟，这个过程被称为春分岁差。(这一过程实际上是由希腊人希帕恰斯在公元前120年左右首次发现的。)
张衡还被认为建造了第一个浑天仪，这是一个更小的浑天仪，结合了太阳系中其他天体的代表，所有这些天体都是根据现实使用水力移动的。
这个较小的球体是现代发条装置的原型。古印度在天文学上也取得了进步，尽管规模不大。
一个已知的事实是，在公元4世纪和5世纪古普塔王朝统治时期，人们计算一年中的天数的精度超过了希腊人。除此之外，一般来说，科学知识都是用如此繁复的梵文记录下来的，这在某种程度上阻碍了知识的分享和进一步发展。
其他亚洲和太平洋地区的文化，包括日本、韩国、东南亚和澳大利亚的文化，在几千年的时间里积累了关于恒星的知识，特别是关于星座的外观。
然而，几乎没有具体的证据可以证明这种知识存在于古代多久以前。公元前七世纪的希腊农民诗人赫西奥德(Hesiod)提供了一种将人类生产活动与天文观测结合起来的历法。
“当昴宿星，阿特拉斯的女儿们升起的时候，”他说，“开始收割，当它们落下的时候再耕种。昴宿星隐藏了四十昼夜。”
《赫西奥德的作品和日子》记载在他去世后两个世纪，将天文学与神话、宗教、动植物的循环、农业和航海以及节日庆祝结合起来，表明天文学与古代文化的融合。
但是赫西奥德对天体事件的精确观测能力，比如昴宿星的日出(昴宿星由于靠近太阳而处于隐形状态，在一段时间后第一次出现在日出附近)，以及它们执行重要任务的时机，必须是数年甚至几代人仔细观察天空的结果。
这些数据和其他证据表明，史前欧洲有一个长期的系统天文观测的传统，这是成功协调和同步人类活动与自然和宇宙周期产生生命、力量和繁殖力的基础。
欧洲天文学的根基很深。考古学家亚历山大·马萨克解释说，来自法国多尔多涅山谷(约公元前3万年)的一只鹰翼骨上的新月形和圆形雕刻是对月相周期的记录。
虽然马萨克的解释仍然是争议的主题，但研究人员已经在数百座巨石(“大石头”)建筑中发现了精确的天文对齐——
包括土丘和通道坟墓，单个站立的石头(menhirs)，以及一排排、圆形的石头，以及其他几何图案——从地中海到爱尔兰和北海的新石器时代的人们在公元前4500年到公元前2000年之间建造的。
苏格兰工程师亚历山大·特姆在20世纪中叶参观并测量了许多这些遗址。
他的主要假设包括一个标准的巨石测量单位(例如，“巨石场”)，他的理论是，这个测量单位允许特征的精确布局(如毕达哥拉斯三角形)，这些特征经常包含天文对齐到重要天体的上升和下降的位置，这样的布局可以标记出重要的事件和时间段，其中包括一个标准化的巨石年，甚至可以预测日食。
