时间：2026-10-31访问：3来源：历史铺
1958年5月，在中共八大二次会议上，毛主席谈到青年人胜过老年人时，列举了中国历史上许多名人，其中就有孔子。
他老人家是这么说的：“孔夫子在青年时没什么地位，当过吹鼓手，给人家办丧事后来教书，虽然在鲁国做过官，但都是短期的，他学了很多本领。”
到了1966年，毛主席接待一位外宾时讲道：“孔夫子在大学文科的影响，如哲学、历史、美术等方面都存在着他们灌输帝王将相思想，资产阶级思想。”
可见，毛主席对孔老夫子的态度始终有些模棱两可，晚年时期的他甚至全盘批判孔子。
1973年9月，中共十大召开，郭沫若先生推举了十批书，其中有一批是骂秦始皇“焚书坑儒”的。
据毛远新回忆，当时他在辽宁工作，十大召开过后去和毛主席告别。
临别之前，毛主席明确说道：“秦始皇功劳非常大，他当皇帝是为自己个人私欲，李斯反对分封搞郡县制，秦始皇任命县长、省长，而不是封王封侯，所以秦始皇破除封建传承制度，这是中国历史上大的事情。”
毛主席还说：“孔子当年那套东西没有市场，带着一帮弟子周游列国，都被赶出来。从商鞅变法后，除了秦国之外，其他国家允许孔子的弟子讲学，最后没有听孔子那一套的秦国却能统一。”
于这个问题，毛主席让毛远新回到地方以后一定要好好想想，这就是毛主席为何要全面批判孔子的真实原因。
毛主席的想法非常简单，没有太多弯弯绕，他老人家学富五车，说话时经常引经据典。另外，毛主席对于历朝历代农民造反的历史颇有研究。
他认为，统治阶级内部争夺权力改换皇帝，起兵造反时都是批评孔子。因为孔夫子讲的君君臣臣的一套道理是臣子不能反对君王，造反的话就必须把皇帝换掉，所以必须就得批判孔子，不然师出无名。
比如汉高祖刘邦最看不起儒生，到了汉武帝刘彻时却独尊儒术，把孔子请回来，就是要用那套理论管理国家。
赵匡胤“陈桥兵变”不符合孔子理论，他当皇帝之后把孔子请了回来。元、明、清三代皇帝经常去山东祭拜孔子，这就非常能说明问题了。
毛主席始终认为，无论是孙中山先生还是陈独秀、李大钊就是从批判孔子开始的，等到蒋介石登上宝座后，重新拿起那套封建糟粕，蒋介石还把孔家后代请到台湾，就是想着日后造反的时候，把孔子抬出来巩固地位。
换句话说，毛主席他老人家始终觉得中国共产党党员要保证自己的革命性，一旦连我们都尊起孔子那套儒家理论，就说明脱离了人民群众，要靠外部维持基本统治。
凡历朝历代革命都是从对批判孔子的时候开始，等到实际掌权后，就把孔子请回来，作为对人民统治的思想专制工具。
毛主席的想法非常简单，孔子是中国古代杰出的思想家、教育家，他和老子、庄子、韩非子一样都值得后人尊敬，思想是中华文化很重要的组成部分。
但孔子这套理论不符合时代潮流，且主张政治倒退，中国共产党人不需要用任何外部力量巩固地位。这就好比西方国家经常拿耶稣上帝作为统治的工具，说明两种意识形态的对抗。
归根结底，毛主席认定马克思列宁主义，那中国共产党人就应该以这个思想来团结人民；孔子那套虽然很好听，却有些不切实际。
在中国讲究实用主义，有病治病，没病存钱，孔子那套君君臣臣理论不符合当下实际，对人民、对整个政党造成负面影响，所以毛主席才会全面批判孔子。
更深层次的原因就是孔子是中国传统旧思想、旧文化的主要代表者，树立一个目标，就能在教育、社会等多方面进行革命。
毛主席不是认为孔子那套理论完全一无是处，而是要对其一分为二地看待，“去芜存菁”。
毛泽东心系人民、服务人民、依靠人民，对孔子学说中具有等级性、歧视性的“愚民”“锢民”思想，一生持否定态度。
