在民间冉闵因民族英雄身份被忽视，却被专业史学家忽视同样少见的观点。

冉闵虽位列“民族英雄”之列，但其在历史进程中的行为并非全然如此，其遭遇的种种挫折更添悲壮色彩。 《杀胡令》的发布恰逢南北朝十六国战乱频发之际，彼时匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个塞外民族纷纷越过长城蹂躏中原，汉民族尤其是北方汉族因人口锐减，死伤惨重。面对这一危机，冉闵率军建立冉魏王国，凭借《杀胡令》的号召力集结了大量汉族儿郎共赴亡国之路。在关键时刻，其旗帜鲜明地指出北方的汉族生灵已难逃劫难，从这一举措可见，他已然具备民族英雄既视感。 然而，这并非表面的胜利，深入挖掘历史，我们更会发现冉闵诸多隐情。一方面，冉魏王国存在时间短暂，仅三年便灭亡，实在有限；另一方面，《杀胡令》发布后的一系列军事屠杀行动，将五胡团结一致视为共同目标，却对北方汉人的生命安全造成了毁灭性打击。其屠杀行为中，不仅是对汉族生灵的践踏，更是导致中原大地尸横遍野、血流成河的历史大悲剧。 更令人惊心动魄的是，在冉闵本人问题上存在严重私心。《杀胡令》发布后，冉魏初立之时便与东晋政权联袂对抗乱华五胡族群，这些汉族有识之士看到了冉闵此举的好机缘，却未能领会其深远政治意图。这种私心的体现，使得冉闵难以获得后世历史学家的赞誉。 冉闵武力超群且行事莽撞，勇毅如猛虎媲美西楚霸王项羽，短短三年内便启动疯狂战争，虽体恤民力、考虑弱小问题，却与五胡势力硬扛，最终因被胡人斩杀而遭遇灭顶之灾。其“武悼天王”之名虽冠冕堂皇，但足以彰显其在民族大义上的卓越英勇与超凡胆识。 慕容鲜卑政治智慧远胜于冉闵，其能以武力反击五胡统治，展现出超越常人的战略眼光与领导才能，为后世提供了诸多借鉴。如今我国著名历史学家范文澜对冉闵的评价是：“他逞勇残杀，立国三年，死人无数，失败是必然的；但他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀获得汉族人的同情。”