古史真相：古代与今日通奸之罪

    在中国上下5000年的文明中，孕育了灿烂的思想文化。我国的法律在古代就已经比较完备，例如宗法。有这样一种法律，专门用于出轨的妇人，叫做“浸猪笼”。“浸猪笼”怎么样？是不是太残忍了呢？跟小编一起通过本文走进古代法律的世界，看看“浸猪笼”是怎样的。

 

    久闻的“浸猪笼”

 

    “浸猪笼”是一种刑罚，多适用于出轨的妇人。浸猪笼作为旧时的一种刑罚，就是把犯人放进猪笼，在开口处捆以绳索，吊起来，放到江河里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死，通常是处刑偷情（通奸）的人。

 

    例如有妇之夫与他人存在不正当关系，被发现了可以到本族族长进行举报。若妇人被证实与他人的确有不正当关系的存在，族长立即就会将犯罪者关入猪笼，执行浸刑。

 

    “浸猪笼”是一种震慑通奸的陋习。在“浸猪笼”执行前，都会发布相关通知去告知当地老百姓，让大家都在指定的地点观看行刑。

 

    “浸猪笼”野蛮，带有原始色彩，不该在社会生活中大量出现。由于“浸猪笼”威慑力大，粗暴的解决方式让人望而却步，看过刑罚的人都不敢去做出一些有违伦理纲常的事情。

 

    除“浸猪笼”之外，古代还有一些杖责、拶刑等，对那些不守伦理的男女进行责罚。有了这些法律的存在，古代社会是比较稳定的。像“树上的鸟儿成双对，夫妻双双把家还”，“你来耕田我织布”这样的民间夫妻生活是普遍的，生活和睦幸福。

 

    “浸猪笼”背后的真相

 

    中国古代社会是一个较为保守的社会。当时有了违背伦理的事情就会引起街坊邻里的广泛关注，情节严重时官府还会参与进来。最常见的伦理纲常即三纲五常：“父为子纲、夫为妻纲、君为臣纲”。

 

    中国古代的社会秩序是严格的，不能随意违反。更多的法律是建立在思想道德基础上的，人们都遵守社会秩序参与社会生活，不会盲目犯法。无论是社会秩序还是法规，道德在人们的心中已经形成，每个人都明白是非曲直与善恶。所谓道德是内心的法律。

 

    中国古代的婚姻都是父母说了算，男女双方自己很少有婚姻的决定权。那时候讲究的是门当户对，大家都会认为这是天作之合。在这样的婚姻下，男女真的会互相爱慕吗？很多人内心的回答都是“凑合着过吧”！由于没有选择的余地，父母之命大于天，人们只能将就自己。

 

    在汉末时期，有着《孔雀东南飞》这样一个故事。故事的男主人公是一个小官吏-焦仲卿，很幸运娶到了自己钟爱的妻子-刘兰芝。无可奈何焦仲卿的母亲对自己的儿媳百般刁难与不满，赶走了自己的儿媳。回到娘家后，刘兰芝的母亲逼迫她再嫁。

 

    刘兰芝之前许诺过不愿再嫁，何况与焦仲卿情投意合，拗不过母亲的威逼只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。后来，人们就作了一首诗，就叫《孔雀东南飞》，歌颂二人对爱情的忠贞。孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便是一阵徘徊。神仙眷侣在地下才能团聚。

 

    刘兰芝与焦仲卿二人真心相爱，违背了父母的意愿也不能修成正果。说他们二人终于婚姻是没有错的，他们为爱牺牲了一切。焦仲卿与刘兰芝的结局是被逼无奈的，“浸猪笼”是在拿人命做警告。生命只有一次，随意亵渎不可取。

 

    人非圣贤，孰能无过？“浸猪笼”毕竟太过于鲁莽，缺乏文明。在现代的文明社会，这样的做法真的可取吗？或许每个人都会犯错，及时纠正也是一种好的品德。“知错能改，善莫大焉”，“浸猪笼”对待男女私情的做法没有过多教化功能、做法过激，往往会适得其反，白白葬送了人的性命。

 

    从“浸猪笼”这个现象中，我们不难看出：问题的实质是男女情感关系的混乱破坏了家庭，违背了人伦。

 

    通过“明道德之善”，利用教化、教育来促进人的思想意识形成，不会做出有违伦理的事情。相比之下，“浸猪笼”比不上高程度的教化，道德高尚的人不会做出格的事情。通过教化来让人遵守道德更加有效。

 

    明德、笃行这样的优秀行为在今天依然有价值。经济生活越是发达，人们的思想就越开放。在市场买卖中人们不讲道德就会坑蒙拐骗盛行，在个人的情感生活中也恐怕会背离自己。深深挖掘中华优秀传统美德，陶冶自己的情操，践行优秀品德，做一名遵纪守法、谦虚真正的人才会受人爱戴。

 

    有了好的德行，人人都去学习，社会的风气才会良好。“浸猪笼”野蛮，今天的明大德、守公德、严私德极好地树立了人们的品德意识，很好地解决了古时候非得用粗硬办法才能应对的个人私生活混乱问题。相比“浸猪笼”，好的教育与感化有用得多，取得的成效也会更好。

 

    “浸猪笼”下的伦理道德

 

    “浸猪笼”这样的处罚只能让他人望而却步，不能真正让人们意识到遵守道德规范的重要性，生硬地让人觉得这种行为不可取，缺乏文明。“浸猪笼”无用，这种做法只是处罚了已经违背伦理的受事人，这种现象依然会存在，治标不治本。

 

    在法治社会的今天，国家更加民主、开放。对待不正当的那男女关系也有不同的处置措施和看法。当今社会舆论比“浸猪笼”更能够督促人们守道德，人们也更容易接受。

 

    古代就有法学家-商鞅，主张依法治国。法律也分很多种类，适用的情况也不尽相同。在商鞅在位时期，大兴秦法，让秦国达到了前所未有的繁荣景象。无可奈何的是商鞅推行的法律太过于严苛，与“浸猪笼”类似的刑罚比比皆是。

 

    偷盗就要斩手指这样的刑罚未免太过于严苛，法不容情的程度太过了。最后商鞅也被严苛的法律所折服，才有了后来的改革。可见刑罚不是解决好问题的唯一途径。

 

    我们在日常生活中在不难看到一些不合乎道德的事情，比如婚外情、劈腿等。这些做法是对家庭的不负责、对婚姻的不负责。好在现在是开放社会，思想已经极大程度解放，生活更加自由。面对男女关系混乱的事情，大家都会对其议论纷纷，告诫他们要守道德。

 

    当今，男女出轨没有了“浸猪笼”这样的私刑，一些不体面的私人情感问题的出现也时有发生。从前的婚姻是“父母之命，媒妁之言”，如今是自由恋爱，自己中意便是最好。人们的价值观更加明确，思想观念开放，社会生活变得日益复杂。

 

    如今媒体时常报道一些桃色新闻，例如明星绯闻、风流韵事、第三者事件。大家也屡见不鲜，热心网友对一些私人情感也稍作一些评论，指出一些不正当的做法，引起了大家的强烈共鸣。可见大家内心所向往大致是相同的，不是一些不好的方面。

 

    在我国，能有思想开阔、政策开明的今天，离不开每一个人的努力。在国家大事面前，儿女情长被放置在了一边。人民有了高尚的信仰，国家才有希望，民族才会有力量。倘若人人都有着混乱的生活，社会如何稳定？国家如何富强？人民的生活如何才能幸福？

 

    在一定的合理范围内，恋爱行为是十分美好的，是积极正能量的东西。若是误解，出现婚外情、第三者这样的事件，是对自己的不负责、对爱人的不负责。男女通奸耽误了自己，也害了他人。一个讲道德的人绝不会只考虑自己的事情，不顾及他人的感受。

 

    归根到底，那些见不得光的行为都是对爱情或者婚姻的不忠诚。相信大家都喜欢对爱情负责、对婚姻忠诚的人，一个值得依靠的人是难得遇见的，遇见是一辈子的幸运。

 

    爱情是人类最美好的情感之一。在青春年少时期，遇见心仪的异性总会有朦朦胧胧的感觉，如梦似幻、缠绵悱恻。年少时，爱就要勇敢去追，爱情才会来临。中年时，爱是善解人意，找到与自己身份最合适的人过着柴米油盐酱醋茶的日子。老年黄昏时，爱是白头偕老、共度夕阳红。爱情是基于一对男女在一定的物质和情感基础上的。区分爱情的试金石是什么？就是去自觉承担责任。

 

    婚姻则是爱情的升华和结晶。一对男女走进婚姻的殿堂，他们就结发为夫妻，福同享、难同当，伴随一生。有了孩子，就重复着上一代哺育子女长大成人的事情。生命的意义不是简单的重复，是在每一次的经历中找到属于自己独有的东西，珍惜、爱护它。婚姻可贵，不容亵渎。

 

    “浸猪笼”这个陋习维护伦理的方式偏颇，人权是放在第一位的。人都是向美向善的，追求的方式是多样的。时代变了，人们共同的向往仍未变。孝老爱亲、和睦邻友是人们都尊崇的道德规范。在文明化程度更高的今天，要锤炼个人品德、遵守社会公德。个人品德修养高了，出现不正当男女关系的几率就会大大减少，社会将会越来越美好。

 

    新法树文明

 

    在当代中国，我们要建设完备的法律体系，建设法治国家。个人与国家息息相关、前途命运相挂钩。没有适合国情的法律，国家发展难以前进。随着文明程度的提高，我国坚持依法治国与以德治国相结合的原则，使得“法安天下，德润人心”。

 

    个人情感问题事关社会的稳定与安宁，讲道德、树文明新风尚至关重要。采取“浸猪笼”的做法不妥当，通过号召广大人民群众讲道德，发展起尊老爱幼、男女平等、家庭和睦的先进文化，相信社会必定会更加和谐，人民生活更加幸福。

 

    同时也制定、完善相关的法律法规，对重大的情感纠纷及不正当关系进行取缔，社会达到一个比较高的文明水平。通过立法来规范人们的行为，以道德为辅来培养正确的思想意识是解决私情问题较好的途径。人人都讲道德，“浸猪笼”的发生已然成为历史。