时间：2026-11-01访问：4来源：历史铺
在解放前的西藏，这种状况每天都在发生，断肢、剜眼、笞刑、开水烫等等，是农奴主惯用的处罚手段。
西藏百万农奴带着铁链劳作，晚上睡在牛棚里，白天被主人当马骑，被视为“会说话的牲畜”。
西藏农奴制已有千年之久，直到上世纪五十年代初，随着西藏的解放才结束。解放军进入西藏后发现，当时那里的社会生产力水平极其低下，农业生产工具简陋，主要农业区仍用木犁、木锄，铁铧木犁很罕见。
由于气侯原因及耕种技术的落后，那里收获量仅为种子的4倍左右。牛的成活率约为50%，羊更低，只有30%。农奴劳动一年，往往不够交纳赋税的，所以他们终身都在负债。
当时的西藏，仍以农牧产品交换和封建庄园自耕自食为主，商品买卖上仍然通行古老的以物易物，极少用得着钱。
农奴主占西藏人口5%，包括三大领主，即地方封建政府、贵族和寺院，他们占有西藏全部土地、山林和大部分牲畜、农具、房屋、其他生产资料。
农奴阶级占西藏人口超过了90%，人身依附于农奴主。由于全部土地被三大领主占有，农奴主分配给农奴一块瘠薄的“份地”，农奴除了长年在农奴主的“自营地”上无偿劳动外，还要负担名目繁多的差役和捐税。
法国藏学家亚历山大·达维·尼尔在她的《古老的西藏面对新生的中国》中说：旧西藏，所有农民都是终身负债的农奴，他们身上还有着苛捐杂税和沉重的徭役，完全失去了一切人的自由，一年更比一年穷。
由于农业产量极低，再加上苛捐杂税，西藏所有农民都是终身负债的农奴，在他们中间很难找到一个已经还清了债务的人。
如果还不起债，得请求债主们让他们继续借下去，由于拖延偿还期限，利息早已提高不知多少倍，即使得到宽限，仅有的粮食以及保存下来的其它食物，从来也不够全家吃到来年收获时节。
在毫无办法的情况下，他们只好再借，借口粮，借种籽……
如此下去，年复一年，永无完结，直到临死的时候也不能从债务中解脱出来。
而这些债务就落到了他儿子的身上，可怜的儿子从刚一开始种田生涯起，就受到这些祖传的债务的压榨。而这些债的起源，他根本不知道这从哪代人借的。
西藏的农奴主都放债，债利是其收入的主要来源之一。除通常借债外 ，还有强迫借债，即债主强迫把债务摊派给农奴。多半是强行放给盐、茶，而收回粮食、土特产。农奴主的放债，不单纯为索取债利，还为了避免农奴逃亡，目的是把农奴捆在庄园里，以进行长期剥削。
在农奴制度下，贵族对于佃农，可以随意行使权力，包括没收牲口，罚款、笞杖、短期拘禁以及其它一切处罚。
对敢于冒犯及抗拒农奴主之人，或者发现有人偷懒，农奴主通常用断肢刑进行处罚。
断肢刑，就是将其手与足切断，四肢当切断时，立刻用布条缚紧，以免血管断了后流血而亡。
除断肢之外，还有一种剜眼的凶刑。用凹形的煨铁置于眼内，或用滚油、或开水倒于眼内，均足以使其眼球失去视力，然后将其眼球用铁钩攫出……
在拉萨，每天都可以看到受到了惩罚的人，他们被割掉了手指和鼻子，更多的是弄瞎了眼睛的、从事乞讨的盲人。
在失去手脚以后，农奴主并不会给他们进行任何医疗救助，只会放任他们自生自灭，有些农奴会因为伤口感染而丧命。
农奴主之所以如此处罚农奴，是因为他们都信奉宗教，认为肢体不全者来世不可以脱生，所以才故意把他们的肢体砍掉。
实现了1000多年的农奴制，终于在1951年结束了。新中国经过不懈努力，终于和平解放西藏，让没有自由和人权的西藏百姓们实现了当家做主的愿望。
