时间：2026-11-01访问：2来源：历史铺
大概是公元754年的早些时候（也可能是公元753年），唐玄宗李隆基和他的爱妃杨玉环正在长安的宫中缠绵悱恻的时候，突然大宦官高力士递进来一份密奏，密奏用蜡封着口，点明了要唐玄宗亲启。
唐玄宗有些不明所以，在与杨玉环缠绵的间隙抽空把那一封密奏拿了过来，详细地端详了一会儿。密奏是大唐平原县太守颜真卿所写，上面也没有别的什么内容，大概意思就是说他颜真卿在平原县发现了一件不同寻常的事情，希望能够引起皇帝和朝廷的高度重视。
唐玄宗端详了好一会儿，又思考了好一会儿，这才把密奏拿到杨玉环面前，让她也一起看了看，然后两人相视一笑，不置可否地把密奏丢到了一旁，继续着他们的风花雪月去了。
颜真卿这是发现了一件什么不同寻常的事情呢？值得这样大费周章地以密奏的形式向皇帝进言，大家别急，我们慢慢说来。
颜真卿出生于唐中宗景龙三年（公元709年），字清臣，小名羡门子，别号应方，户籍地为今陕西西安，祖籍地今山东临沂，他的祖先据说就是孔门72贤当中的颜回，其深得祖先风骨，是为唐王朝的一代名臣，也是我国历史上最著名的书法家之一。
唐玄宗开元二十二年(734年)，25岁的颜真卿在科举考试中胜出，荣登进士榜单，此后便被朝廷重用，历任监察御史、殿中侍御史等谏臣之职。但是，作为颜回的子孙，年轻的颜真卿是一身正气，满身风骨，面对日益败坏的朝政总是看不下去，于是，他利用自己谏臣的身份，时不时地针砭时弊、抨击权贵，这个时期，杨玉环的堂兄、唐玄宗在位时最著名的奸臣杨国忠正当权，所以，他经常被颜真卿弹劾。
一来二去之后，颜真卿算是把杨国忠给彻底得罪了。杨国忠是什么人啊？那是连“口蜜腹剑”的李林甫都拿他没办法的人，你颜真卿敢这样对我，不想活了吗？好在的是，颜氏一家还算是大唐豪门，杨国忠这种靠女人的裙带关系上位的人，对处置豪门中人总还有一丝顾虑，所以，杨国忠并没有害颜真卿的性命，而是把他逐出朝廷，让颜真卿远离自己，颜真卿也因此来到了现在的山东省平原县担任太守一职。
颜真卿为人坦荡，离开了那个让人看起来厌恶的朝堂，对他来说倒也不是件什么坏事，顺便他还可以施展一下自己的治理才能。但颜真卿来到平原县之后，并没有太多时间展示自己的才能了。
唐玄宗天宝年间，经历了开元盛世的唐王朝开始在河清海晏、歌舞升平的臆想当中不能自拔，从高层统治者到底层老百姓，似乎都已经习惯了盛世大唐的无比雍容，唯独忘记了“生于忧患，死于安乐”这句至理名言了。
公元755年左右，杨玉环和李隆基的“便宜儿子”、粟特将领、大唐王朝的范阳节度使安禄山勾结同乡史思明，开始觊觎起大唐的至高权柄，他们偷偷地在自己的藩镇内招兵买马、积蓄实力，意图反叛大唐，自立为王，他们的这种暗影里的行为几乎不为人所知，繁华大唐里的人们谁也没有注意到这个阴影。
然而，这个世界上总有那么一些人心细如尘，他们总能够从不经意的一瞬间察觉到那些微妙的变化，颜真卿就是这样的人。
山东平原县靠近华北平原，可以说是华北平原到山东半岛的一个门户。
公元755年之前的那个时候，在此任职的大唐王朝平原太守颜真卿，突然某一天察觉到了北方那个少数民族将领的野心。他应该是从范阳藩镇频繁的兵力调动、暗地里大规模的粮草贩运等不同寻常的事情上觉察到的异样，再结合安禄山此人平时在大唐的所作所为，他越发地确定了一个事实：安禄山很可能要反了。
但真要颜真卿拿出什么确切的证据出来，那又是一件非常难的事情。怎么办呢？总不能公开说安禄山要造反吧，他可是皇帝的干儿子，大唐王朝的宠臣，就连杨玉环都非常喜欢这个胖子。于是，思来想去之后，颜真卿做出了一个决定，他向朝廷寄出了一封密奏，密奏中详列了安禄山存在反迹的可能，最起码也能引起朝廷的注意，从而使他们能够有所动作，预防万一吧。
但颜真卿高估了他这封密奏的效力，虽然密奏被送进了朝廷，皇帝很可能还亲自看到了，但天宝以来沉迷酒色温柔富贵乡中的李隆基，早已经没有了开元盛世时的魄力和眼界，他完全的沉浸在美好的自我催眠中不能自拔，安禄山反叛？不可能的，他有这个起码的自信心。所以，当颜真卿的密奏递上去之后，几乎是一丝水花都没有激起来。
在平原县等待了一些时候，刚烈的颜真卿知道自己的密奏没有起到什么作用，只好尽自己的能力为大唐王朝做着一点准备。颜真卿先是通知了自己的哥哥颜杲卿和侄子颜季明，当时这两个人在河北正定驻守，是当地的最高行政长官，颜真卿要他们好好准备，以防万一。与此同时，颜真卿自己也在平原县厉兵秣马、加固城墙、积蓄粮草，他要用自己的努力为大唐王朝保留一丝希望。
公元755年（唐玄宗天宝十四年），安禄山、史思明的反叛之心已昭然若揭。
当年二月，安禄山上书朝廷，要求用胡将32人取代汉人将领，全面加强自己在范阳镇的权力，唐玄宗居然完全表示同意，宰相韦见素拼命相谏，唐玄宗也丝毫不为所动，对自己的干儿子是信任有加。
不久，唐朝的藩篱，老将哥舒翰因病离开甘陇之地，入长安休养生息，唐朝都城长安再没有得力干将拱卫。公元755年十二月，安禄山趁着唐王朝守备空虚之际，以讨伐奸臣杨国忠的“清君侧”之名义，率所部十五万人于范阳（今北京）悍然起兵，兵锋一路西指，席卷河北，直取长安，历史上著名的“安史之乱”由此爆发。
一时间，天下震动、万众哀鸣、山河破碎，整个大唐帝国都在粟特骑兵的铁蹄下风雨飘摇地颤栗起来。大唐王朝的绝大部分人都没有预料到这个巨大变故的到来，他们在日益惶恐的心理支配下惨淡度日，望着安史叛军的铁骑黯然神伤。
但以颜真卿为代表的颜家却是个例外。
颜真卿的平原县毗邻河北，与安禄山、史思明的叛军相对遥望，但颜真卿对他们的反叛早有预见，所以，当安史叛军肆虐华北时，颜真卿的平原县却是固若金汤的，平原县也借此成为了安史之乱初期，唐王朝为数不多的几个铁血坚城。
颜真卿的兄长颜杲卿和侄子颜季明的常山（今河北正定）其实也准备得相当不错，在接到颜真卿消息后，颜杲卿父子也是全力以赴地准备着战备物资，修葺城墙，训练兵员，随时应对叛军的到来。
河北正定古城墙，这里在历史上也是一座英雄城市。（本文由头条作者泊东原创）
但是颜杲卿、颜季明驻守的常山与颜真卿驻守的平原还是存在一个最大的不同，即：常山处于安史叛军重兵集结的河北，而平原则相对是在安史叛军的边缘，两座城的位置显然是天壤之别。因此，颜真卿的平原守住了，而颜杲卿、颜季明的常山却无时无刻不在应对这叛军的无休止攻击。
再坚固的城池也禁不住敌人不停歇地冲击，更何况常山此刻已经是一座孤城，内无粮草外无救兵，就算是铁打的城也终究会有陷落的一天。于是，即便是做了万全的准备，但颜杲卿父子还是因为寡不敌众而落入了敌手，常山城也惨烈地陷落在了安史叛军的手中。
面对这对刚烈正直的父子，安史叛军一度也展示了他们“温和”的一面，他们只要颜氏父子答应归顺，就许给他们高官厚禄，但颜氏父子丝毫不为所动，他们面对叛军的威逼利诱，一概以破口大骂进行回击，最终叛军失去了耐心，他们惨无人道地对颜氏父子和常山城进行了屠杀。
这时候，颜真卿还在平原与叛军针锋相对，并不知道兄长和侄子的境况。许久之后，颜真卿才从河北逃难的人们口中得知了兄侄二人在常山殉国的消息，悲痛欲绝的他遂遣人前往河北寻找兄长和侄子的遗骸，希望能够将他们妥善安葬。但是，受颜真卿委托前往常山的人，最终也只带回了颜杲卿的一只脚和颜季明的头骨，两人其他身体部分的遗骸早已遍寻不见。
听到这样的噩耗，看到这样的惨烈状况，颜真卿悲从中来、不可断绝，心痛到无法自抑，悲痛之余，他文思泉涌、下笔如神，挥毫而就、运笔成文，最终写下了兼具文学和书法历史价值的千古名作《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》，通篇用笔如神，其情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成，是我国几千年历史上最著名的书法作品之一，后世之人将其与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为"天下三大行书"，《祭侄文稿》则被誉为"天下行书第二"，仅次于“书圣”王羲之的《兰亭集序》。
《祭侄文稿》出台后，为世人所敬仰，也被唐朝以后的历代皇家视为国之珍品，收藏在皇家私藏库当中，明清之后就被明清的皇家珍藏在故宫之中，一直到清朝灭亡。民国时期，故宫便从皇宫变成了故宫博物院，成为中华民族最著名的历史文化遗产之一，而《祭侄文稿》也由此成为了北京故宫博物院的馆藏珍品。
1949年，国民党政府从大陆败退，退守到了我国东南沿海的宝岛台湾，与国民党政府一起过去的，不止有国民党的政府机构、大量士兵，还有数不胜数的奇珍异宝、文化典藏，其中就有这一幅被称为“天下第二行书”的《祭侄文稿》。
国民党政府败退到台湾后，也仿照北京故宫博物院范式，在台北仿造了一个“故宫博物院”，并把所有裹挟过去的好多民族珍宝都保存在这里，又因为《祭侄文稿》在我国文化史上的崇高地位和不朽传奇，所以它也顺理成章地成为了台北故宫博物院的镇馆之宝。这么多年来，这幅珍品只出过一次馆，那就是被台湾方面借给日本东京国立博物馆展出。
如今，《祭侄文稿》依旧静静地被珍藏在宝岛台湾台北故宫博物院，它是海峡两岸人民共同祖先的珍贵作品，其遒劲磅礴的气势中，昭示的是中华民族悠远的文化和共同的信仰，最主要的，它也是两岸人民血肉相连、文明一统、密不可分的最佳力证。
后记：颜真卿在安史之乱中做出了卓越贡献，叛乱平定后，他被屡迁至吏部尚书、太子太师之职，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。唐德宗兴元元年(784年)，已经75岁高龄的颜真卿被朝廷派去劝慰叛将李希烈，他保持了他一贯的大义凛然，面对贼众巍然不动，慨然拒绝贼兵的高官厚禄地诱惑，最终，他也被叛军缢杀在军中，成为了颜氏家族中第三位殉国的英雄男儿。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭，朝廷也追赠其为司徒，赐谥号“文忠”。
后世人常夸赞颜真卿的书法和柳公权的书法，并称“颜筋柳骨”，这其中大概就有赞誉他一身凛然正气的风骨的意思吧。
