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隋炀帝赏赠日本木乃伊,遭天皇斥责不能动

时间:2026-11-01访问:3来源:历史铺

    一块仅有一米半,重约12千克的木头竟然会成为日本的国宝,而且还被供奉千年,这件事说出来肯定有很多人不敢相信。

 

    甚至大家还会认为是日本人小题大做,捡一块破木头都当成宝。

 

    但是这块木头可不是一般的木头,它的来头说出来可能会吓人一大跳。

 

    在遥远的隋朝,昏庸无度的隋炀帝将国家弄得一团乱,但是他却鬼使神差地做了一件传播中华文明的好事,他赐予了日本一块相貌平庸的木头。

隋炀帝

    但是当这块木头远渡重洋踏上日本的土地后,竟然神奇地成为了日本天皇都不敢动的宝贝。

 

    这块木头究竟是什么来历?它为什么会有这么大的威力呢?

 

    “日出处天皇敬白日没处天子书”的挑衅

 

    熟悉历史的人都知道中国和日本之间的渊源很深,向前追溯还可以在秦朝的记载中找到证据。

 

    但是为什么后来两国之间会达到剑拔弩张的程度呢?

 

    这还要从日本的过去开始说起。

 

    从古至今,在大洋彼岸的日本国,当地人对自己的民族和地域有着绝对的自信,他们居于一座小岛,放眼望去世界都在他们的掌控范围内。

 

    所以,被这样的思想荼毒已久后,他们便认为日本位于东方,是“日出之处”,象征着一切都是蒸蒸日上、繁荣富强的,甚至还有言论称他们是太阳的子孙。

 

    但是在千年之前,那里还是一块弹丸之地,用井底之蛙的眼睛去看世界,并且想要在世界范围内竞争还是天方夜谭。

 

    事实上,关于日本的发展起源问题,不论是日本本国还是世界各地都有不同的解释,但是最为准确地应该还是徐福创造了日本,这在中国和日本的原始文字记载中也能找到答案。

 

    据记载,在秦朝时期,秦始皇嬴政是一个贪图长生不老的人,他一直在命人四处寻找丹药以达长生之目的,但是苦苦寻找都没有结果。

 

    一次偶然秦始皇从身边的大臣口中听说在瀛洲,也就是后来的日本有他想要的东西,于是秦始皇就找到了徐福。

 

    徐福是有名的方士,据说还是鬼谷子的弟子,秦始皇打算派徐福去寻找宝物,徐福不敢推脱,如果他不去找就只有死路一条,但是找不到就另当别论了。

 

    于是,不久之后徐福就携带着三千童男童女、几百名能工巧匠和足够吃上三年的粮食踏上了寻找仙药的路。

 

    但是结果可想而知,人人都向往长生,可是都要遵守事物发展的规律,徐福找不到仙丹就不能回去交差。

 

    但是一想到秦始皇暴虐的性子,徐福猜测自己回去也免不了被杀头,为了活命,徐福干脆就在日本定居了。

 

    日本的面积虽然小,但是物资也足够他们生活了。

 

    徐福将更先进的文化传播给日本的土著,并且还和日本人通婚,繁衍了子孙后代,同时也带动了中日的文化交流,直到现在,日本还有徐福的纪念雕像。

 

    由此看来,日本虽然不是徐福一手缔造的,但是徐福也是功不可没的,或者说,日本和中国之间是存在亲缘关系的。

 

    也是从那时起,中国在日本人的心中就已经是物资丰沛的国度了,在春去冬来间,秦始皇最终也没有等来长生不老的仙丹,他早已经化成了一堆黄土。

 

    而中国大地正在飞快发展,事物轮回更迭,仍旧见证着不同朝代的兴衰。

 

    几百年过去了,日本的发展也要比秦始皇时期好一点了,但是相较于明清时期还是要差一些,他们想要谋求更好的出路就只能抱紧明朝的大腿。

 

    而此时的中国地大物博,怎么能看得上日本这个倭寇小国呢?中国并不想带日本这个小弟玩,可能那时候,善妒且记仇的日本人就已经有了日后侵略的野心。

 

    中国虽然不想和日本一起玩耍,但是一想到日本的朝拜能满足当时统治者的虚荣心,最后中国的统治者还是勉为其难的同意了和日本来往。

 

    他们全盘接受了日本的谄媚,然后再从手指缝中漏些碎银就足够日本心花怒放了,那时候的中国和日本像是一对各取所需的合作伙伴。

 

    日本要的是钱财物,而中国想要的则是那看不见摸不着的虚荣心,但是日本俯首称臣对于中国来讲除了能满足心理上的需求之外,也并不是没有一点实际用途。

 

    当日本向中国进贡时必然会引起周边国家的注意,范围包括但不限于后来的朝鲜、韩国、蒙古等地。

 

    这也能够提高中国的地位,让周边国家意识到中国是个不能轻易激怒的大老虎,以确保边境的安全。

 

    但是日本能甘愿将中国捧上天际吗?他们当然不甘心,在他们的心里,中国是块肥肉,只要能从它的身上撕扯下来一小块肉就能让日本富得流油。

 

    他们最懂得委曲求全,他们现在的臣服只不过是为了壮大自身之后回来反咬一口。

 

    日本一直伺机而动,就比如隋朝时期,日本天皇就曾在进贡的文书上动过手脚,他在文书上写到:“日出处天子敬白日没处天子文书。”

 

    这只是一个看起来没有任何问题的文书标题,但是却引发了很多故事。

 

    由于千百年前人们对地球上的版图认知并不清晰,日本盲目自大地以为太阳是从他们国家升起的,所以他们就将自己的国家定义为“日出之国”。

 

    同时,中国的版图巨大,也让日本误会再往西就已经没有国家了,所以中国就是“日落之地”,一出一落虽然是日本人以为的“事实”,但是对于当时的隋朝来讲,却是奇耻大辱。

 

    放眼整个中国,人们对于这些带有衰败之象的事情还是很忌讳的,而在中国人的普遍意识里,日落和日落西山等字眼无异于诅咒,谁会好端端的说别人衰败啊!这不是明摆着要挑衅吗?

 

    泱泱华夏,莽莽中国竟然被一个区区的下属国诅咒成了“日落之地”,暴脾气的隋炀帝怎么能忍受呢?

 

    但是作为一国之君,即使隋炀帝已经吹胡子瞪眼,他也是要保持大国风度,不能喜形于色,其实隋炀帝已经在心里想好了整治日本的对策。

 

    赐一块朽木以儆效尤

 

    既然日本这个小小下属想要以下犯上,一向暴虐的隋炀帝必然会好好地惩治他们,以儆效尤,于是当使臣满心期待的等待着隋炀帝的赏赐时,隋炀帝只是抬了抬眼皮。

 

    此时的气氛非常敬重,隋炀帝没有说话,而使臣也不敢轻举妄动,他不知道自己哪里做错了惹恼了这尊大佛,只能静静的等待着隋炀帝发话。

 

    片刻之后隋炀帝终于出声,身旁的奴仆听从了隋炀帝的指令便搬来了一块约两臂长的木头,这块木头刚一进殿就吸引了众人的目光。

 

    这是一块未经过雕琢打磨的木头,虽然切口整齐,还散发着非常清香的味道,但是不管怎么费尽心思的欣赏都找不到它的美感。

 

    隋炀帝以为日本使臣会崩不住他的表情,公然在中国朝堂上发火,但是万万没想到日本使臣非但没有动怒,反而还喜笑颜开。

 

    隋炀帝原本打的算盘是让日本使臣恼羞成怒,然后他借机给日本扣上不尊重中国的帽子好好地让日本吃一个大亏,但是日本使臣为什么会是这样的反应呢?

 

    原来,隋炀帝随手一挥赐给日本的这块木头不是普通的木头,而是历经数百年才能长成的沉香木,而这种品种的木头在日本还未曾出现过。

 

    怪不得日本使臣会这样高兴,原来是得到了稀罕物,隋炀帝不屑一顾,既然你这么宝贝就拿回去好好地欣赏吧!

 

    日本使臣自然是千恩万谢,像是捧着天上的月亮一样小心翼翼地将这块沉香木带回了日本,日本的天皇也是从未见过这等宝贝,还将这块木头奉为神木。

 

    不仅如此,为了表示对这块木头的尊敬,他还会日日来到供奉沉香木的房间,先净身然后再为沉香木上香。

 

    他们不知道这块木头究竟是怎么长成的,但是为了记录这块木头的故事,日本天皇就为沉香木取了一个“兰奢待”的名字。

 

    光是听名字就足以见得这块木头在日本的地位有多高了,而它的本意则是“闲静处候待”,倒也是与沉香的品性相称。

 

    但是日本并没有领悟到隋炀帝的真实用意,隋炀帝赐“沉木”,其实是在警告日本安分守己,沉静内心,不要做那些不自量力的事情。

 

    但不论如何,日本将沉香木奉为尊宝的举动也为中华文明的传递贡献了一份力量,这块已经流传了一千多年的沉香木经历了唐宋元明清的变化,仍旧保存在日本的东大寺,在岁月的洗礼中独自芬芳。

 

    由于它曾被多代天皇共享,现在并不像最开始时那样完整。

 

    日本有三位风流人物各自从沉香木上截取了一小部分,虽然木头上面标注了截取的时间和重量,但是不完整的沉香木对于历史来讲仍然是一种缺憾。

 

    中日之间的交往历程

 

    隋炀帝送给日本这块沉香木的初衷为何我们尚且不论,但是它已经是两国曾友好往来过的证明,而中日之间的故事远不止于此。

 

    再次穿梭千年,回到徐福踏上了日本的领土那一刻,徐福自知永远都不能再回去之后就安稳地留在了日本生活。

 

    因为他掌握着相对先进的技术,所以备受日本人尊重,很多女人都想要嫁给徐福这样有能力的人。

 

    而他带去的童男童女也渐渐长大,他们之间的一部分也与日本人通婚,生下了中日混血的孩子,在现在的日本九州就有人承认过他们是中国的后代。

 

    而中国地区也在发生着巨大变化,秦始皇死后,秦二世胡亥继承了父亲的暴虐,但是他没有秦始皇的本事,中国很快就进入了汉代。

 

    这时候远在日本的徐福也听到了风声,他知道秦朝已经灭亡了,但是他还是选择了留在日本,留在这样一个人人对他万分尊重的国家。

 

    于是他就指派一部分使臣去中国地区朝贺,顺便学习更先进的知识文化,而光武帝也秉持着礼尚往来的原则,赠与使臣印绶,以表示友好。

 

    中日之间的交流慢慢延续下去,到了南北朝时期,日本还主动来到了我国请求册封,这样的态度也为他们的发展提供了便利,我们向日本传递了更多的文化。

 

    比如日本文字中的片假名就是根据中国汉字中的偏旁部首改编而来,日本人重新排列组合就形成了新型的文字。

 

    而日本的很多姓氏也与中国姓氏有很大关联,比如日本姓氏斋藤就是根据中国的“齐姓”改编而来。

 

    日本很多斋藤家族的人也承认他们是中国人的后代,甚至还直言只要眼睛是茶褐色的日本人都有一部分中国血统。

 

    甚至日本前首相羽田孜也说他和中国有很深的渊源,他的姓氏是根据秦姓演遍过来的,但是数百年前,他们为了躲避祸患才不得不把姓氏拆解开,变成羽田。

 

    隋唐时期,日本的皇室成员为了学习中国文化曾派遣过遣唐使,次数多达十九次,虽然只有十三次顺利到达了唐朝,但是这也间接的证明了日本对中国的狂热程度远远超乎想象。

 

    宋神宗年间,为了维持两国之间的友好往来,宋神宗还曾派人到日本送过信件和礼物,但是元朝时期,中国地区混乱不堪,两国之间的关系也渐渐变得微妙。

 

    日本地域狭小,每年进贡的大量物资耗费了日本皇室的很多财力,于是日本就趁中国大乱时,“逃税”了。

 

    到了明朝时,随着世界各国之间的交流越来越多,日本的心也开始蠢蠢欲动,他们屡次向我国挑衅,甚至还曾打开了朝鲜这个门户,也在我国的沿海地区为非作歹过。

 

    虽然后来日本被打退,但是两国之间的关系也变得僵化,他们的狼子野心昭然若揭,我们不得不防。

 

    即使他们曾提出重修旧好但是破镜难重圆,我们在高度警惕之下采取了拒绝与日本有任何贸易往来的举措,但是由于我们国家的海岸线绵长,民间仍然有很多贸易在暗中进行。

 

    清朝时期,由于统治者的管理出现问题,给了日本可乘之机,自从鸦片战争后,日本越发不加掩饰他们的渴望,两国之间的关系彻底崩盘。

 

    直到现代社会两国才重新建交成为合作伙伴,回顾两国之间的过往,真可以用相爱相杀来解释,但是现在我们共处在和平平等的国际环境下,曾经的欺压也不复存在了。

 

    不论是隋炀帝赐木头也好、两国派使臣互相访问也好,初衷都是传播文化、共同进步,也希望未来的两国能在互利共赢的条件下走向繁荣。


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