时间：2026-11-02访问：3来源：历史铺
“善有善报，恶有恶报”是很多人坚信的世道公理，在很多古代作品当中，也常常把这句话作为整篇作品的核心思想，来劝导人们向善。比如《三国演义》中，就着重描写了关羽的忠义、刘备的仁爱等等，并对董卓的荒淫无道和曹操的奸诈残暴予以了批判。
不过，也不是所有的恶人都被揭了老底，有一位，三国时期在忘恩负义之上，可以做到连吕布等人，都无法望其项背的将领，就没有留下恶名供后人唾骂。这人堪称最卑鄙的人，他一生多次逃亡，频繁改换阵营，但每到一处专杀救命恩人。
笮融是东汉末年的丹阳人，自古这个地方民风彪悍，是三国时期重要的募兵地区。由当地人组成的军队称为丹阳军，战斗力强悍，被曹操、东吴等多个地方诸侯青睐。在当时，如果一支队伍中大多以丹阳人为兵卒，就相当于战斗力的保障。
他生于当地的一个权贵家庭，自幼粗通武艺，加上颇有家财。所以在乱世中，很快就聚拢了几百人的队伍，成为一个小小的军阀。但他的这点人马兵力，无法逐鹿中原，心有大志的他就想到了旧相识陶谦。
此时的陶谦，已经占据徐州一地，在军阀中小有名气，于是他就带人投靠了他，被封为下邳国相。下邳不过是个小城，国相说起来好听，其实不过是一郡太守的官职。
为了体现对笮融这位老朋友的重视，陶谦十分信任地，把广陵、彭城和下邳三地的粮食转运工作交给了他。但没想到的是，笮融根本没把这个工作当回事，转手就把这批粮食给卖了，所得的钱财全部揣进自家腰包。
刚开始的时候，他做这种事还是有些心惊胆战的，毕竟如果被发现，轻则丢官，重则丢掉性命。可是过了一段时间，一切照旧，这也让他的胆子慢慢变得大了起来。
他屡次贪墨公款和粮草，积攒了大量财富，当时因为陶谦手下的贪官污吏不少，所以他一直也没有暴露。在积累了一辈子都花不完的财富后，他开始在爱好上花钱了。而他的爱好或者说是信仰，就是礼佛，他把钱全花在修建寺庙和举办法事上了。
他人在下邳，所以就斥巨资在那修建了，当时著名的浮屠寺和九镜塔。佛教作为外来宗教，在东汉初年才传入我国。当时汉明帝笃信佛教，开始从西域引来佛经和随行翻译的高僧，为了表示对佛家的崇敬，他特地下旨修建了白马寺，以便高僧可以在寺内安心翻译经典。
而《四十二章经》，也成为了第一部佛家翻译经典。因为白马寺的著名，所以为了和它相对比，笮融就在下邳修建浮屠寺彰显虔诚。浮屠寺位于数里外的山间，据史书记载，它“上累金盘，下为重楼”。
此处的金盘，指代用黄铜制造的镜面，而重楼是复合结构的阶梯式建筑。整个建筑不但华丽，而且宽敞，据说可以容纳数千人礼佛。而且寺中供奉铜制大佛，并附以金箔。
同时，他还在寺内修建了九镜塔。九镜塔共九层分为八面，每面都镶嵌着铜镜，加上塔顶的一面共九面，这也是九镜塔名字的由来。如此浩大的工程，如此恐怖的用铜量，在那个时代可以说是惊世骇俗的大手笔了。
但仅仅这样他还不满足，还在各大佛节举行“浴佛法会”。每次的法会都花费甚靡，但他乐此不疲，反正没钱了再去贪就好。在他的带动下，当地百姓中信仰佛教的人群不断壮大，很快信徒就超过了万人。
而笮融也因为对佛教的贡献，在浮屠寺中树碑立传，成了佛教在中国推广的重要奠基人之一。他的名字至今还记载在浮屠寺的碑文上，受到往来游客信徒们的香火供奉。
佛教初入中国的时候，关注和认可的人并不多，那么作为一个身份地位不高的人，为什么他会这么虔诚的信佛呢？原来他生性暴戾残忍，是个性格有极大缺陷的人。而信仰佛教或许在无意中，给予了他心灵上的慰藉吧。
他一面变本加厉的贪污，一面用这些钱财礼佛，换取心理平衡。但这样欺骗鬼神的行为，真的能得到神的庇护吗？
公元193年，曹操以为父报仇的名义举兵攻打陶谦，一路上凡遇抵抗一律鸡犬不留，连百姓也被他驱赶到河里淹死。这种作法吓坏了陶谦，在曹操还没到的时候，就吓得如惊弓之鸟一样，急忙开始准备退路。
笮融作为一个没义气的小人，自然不会有和陶谦生死与共的念头。他比陶谦跑得还快，第一时间就带着军队和信徒们跑到了广陵。广陵的主官赵昱见到他非常欢迎，大摆筵席招待，并且表示广陵欢迎他，希望他们可以在此常住。
笮融表面上一团和气，可是他发现这位广陵之主十分富庶，而且广陵此地的民风淳朴。所以他趁着赵昱不备杀死了他，率领手下兵卒洗劫了广陵，然后投靠彭城薛礼。
彭城薛礼也和赵昱一样，盛情款待了他，但他同样发现彭城这个地方也挺富裕的。于是，按照广陵发生的一切，重新来了一遍，薛礼也就这样死于非命。他的下一站是扬州的刘繇，刘繇也对他不错，让他去辅佐豫章郡的主官朱皓。
朱皓也死在他的手下后，但这次他没有那么幸运，刘繇发现了事情的不对，于是带兵讨伐他。笮融不敌逃入深山，后来被百姓擒获杀死，首级献给了刘繇。他不义的一生终于画下了句点，看来恶贯满盈的人生，即使求来满天神佛，也无法换来救赎。
