“民本”与“和平”：对陆逊的治国思想一点渺小的总结

提到陆逊，跃然呈现在大多数人脑海中的，是一个守国抗御外侮的军事奇才形象，然其治国才能多屈就在其军事成就的光芒之下。

再读了一下陆逊传，静心的阅读曾经不耐烦跳跃的奏章谏言，透过例行公事的陈词和五色迷目的修辞，逐渐看到了另一个陆逊，一个朴实的治国者。其治国方略，我大概总结如下：

一，重视国民基础，反对穷兵黩武

陆逊多次表明，民是国之根本，以此段话最有代表性“国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷国弱，民瘠国强者，未之有也。故为者，得民则治，失之则乱，若不受利，而令尽用立效，亦为难也。是以诗叹‘宜民宜人，受禄于天’。乞垂圣恩，宁济百姓，数年之间，国用少丰，然后更图。”

陆逊注重农业，且不拘于书面，他曾经担任过屯田的官员，券督农桑。成绩突出。在重视农业的同时，陆逊反对轻易动干戈。很多人看到他非凡的战绩，可是又多少人计算过，他阻止过或试图阻止过的战争有多少次？现举例如下：

夷州

孙权遣师征讨夷州，说白了这是一次孙权的对外扩张。陆逊反对这个计划，提出如下理由：地远偏险，水土不服，况且得到了没开化的土人作用不大。陆逊劝孙权珍惜民力，发展农桑“臣愚以为宜育养士民，宽其租赋，众克在和，义以劝勇，则河渭可平，九有一统矣。”孙权不听，结果无功而返。

公孙渊，

辽东的公孙渊主动进贡东吴以示效忠。一心扩张势力的孙权欣然同意，后公孙渊背盟杀害吴使，孙权暴跳如雷，待要举兵讨伐。陆逊力谏，长途路险，且有魏蜀虎视，讨伐不利。孙权这才作罢。

陆逊的那番谏言是经过深思熟虑的，一方面，他要顾及孙权君主的面子和情感，为他兜转圆场，将所有责任推到公孙渊身上，另一方面，又要在不伤害孙权自尊心的前提下，令其知晓讨伐公孙渊的决定并不可行。陆逊在严厉斥责了公孙渊一番后，估摸到孙权消了气，随后又大赞孙权“神武之姿，诞膺期运”并把赤壁，荆州，夷陵的辉煌战史吹了一通，孙权心情越发显得舒坦。陆逊见火候到了，话语委婉的转折，暗示远征的诸多不利，温言规劝孙权莫因小不忍而乱大谋。一句一句娓娓道来，看似细水长流的自如，实则是煞费苦心的绸缪，其中饱含的深情与担忧，孙权自然心知肚明，于是就坡打滚，收回成命。陆逊此举，一方面表明孙吴不是那么懦弱任人欺负的，一方面避免了劳师动众，最后还可以将冷静理智，从谏如流的美誉加诸孙权。一举三得。

我常常想，面对盛怒的孙权，若是陆逊当时选择了沉默，白帝城托孤的一幕会否将在吴宫上演，那么陆逊的悲剧宿命是否有可能改写？不过，孙权也有可能悬崖勒马就是了。