从《乐府诗集》所辑《关背德》《通荆门》看三国历史上的荆州之争

最近编集关羽论文目録索引时，同事刘跃进先生提供初稿，偶见「六朝诗歌」有宋人郭茂倩[1]编注《乐府诗集》（北京：中华书局校点本，1979年）所载两首乐府歌曲《关背德》和《通荆门》。窃以为应是吴人有关掩袭关羽，夺得荆州，深刻影响三国格局及其后续发展的第一手材料。如判断不误，其于荆州易手和蜀吴关系的叙说且早于《三国志》及其采用的史料，而就笔者目力所及，似未纳入研究关羽甚至三国史学者的视线，治南北朝文学史的专家也未绍介，甚至历代小说话本敷衍三国志者，亦未见利用，成为沧海之遗珠。因将对于此则材料的疏证及初步考虑所得，一并公诸同好。聊效野人献芹之诚，就教于方家同道。一，《关背德》《通荆门》的年代作者《关背德》辞云：「《古今乐録》曰（笔者注：此句《宋书》无）：『《关背德》者，言蜀将关羽背弃吴德，心懐不轨。孙权（笔者注：《宋书》作「大皇帝」）引师（笔者注：《宋书》多「而」）浮江擒（笔者注：《宋书》作「禽」）之也。当汉《巫山高》。（笔者注：此句《宋书》作「《汉曲》有《巫山高》，此篇当之。第七。」）』「关背德，作鸱张。割我邑城，图不祥。称兵北伐，围樊、襄阳，嗟臂大于股，将受其殃。巍巍夫圣主（校点注：《宋书》作「吴圣主」），睿（笔者注：《宋书》作「叡」）德与玄通。与玄通，亲任吕蒙。泛舟洪泛池，溯（笔者注：《宋书》作「泝」）涉长江。神武一何桓桓，声烈正与鳯（笔者注：《宋书》作「风」）翔。历抚江安（校点注：当作「公安」）城，大据郢都。虏羽授首，白蛮来同，盛哉无比隆。「（笔者注：《宋书》多「右」）《关背德》曲凡二十一句。其八句句四字，二句句六字，七句句五字，四句句三字。」《通荆门》辞云：「《古今乐録》曰（笔者注：此句《宋书》无）：『《通荆门》者，言孙权（笔者注：《宋书》作「大皇帝」）与蜀交好齐盟，中有关羽过（笔者注：《宋书》作「自」）失之衍，戎蛮乐乱，生变作患。蜀疑其眩，吴恶其诈，乃大治兵，终复初好也。当汉《上陵》。（笔者注：此句《宋书》作「《汉曲》有《上陵》，此篇当之。第八。」）』