三国智愚及其转化论

矛盾的事物，是既对立又统一。对立能进到统一，是因事物的矛盾可以转化，而这种转化是在一定条件之下才发生。而其之所以能转化，是在其对立可以统一的基础上。智愚也如此。

在这里，着重探讨的是智愚，及其在什么条件之下引起转化，并弄清楚智愚及其转化的原因及其规律，这对人们学智去愚很有启迪作用。

《三国演义》有许多智愚及其转化的例子，足以说明这个问题。

后天是决定性

要探讨智愚在什么条件下转化，首先要探讨智愚从何产生，探讨智愚的转化才有着落点。

智愚的产生，是先天？还是后天？这既有先天的，也有后天的，而决定于后天的实践。

所谓先天的，是指人的智愚素质是有所遗传。在世界上各种人种中，其历史都是很悠久的，但由于文化发展不同，其文明程度也就差异。如将文化先进的民族的成员与文化落后的民族成员相比，一般来说前者比后者的智商稍高些，这就足以证明。但先天素质的高低对智愚是非决定性的。如有不少人，“小时了了，大未必佳”，这是因他后天不努力，大了不佳；有的小时，未见有奇异，经后来奋斗而一举成名。

一代奸雄曹操，其雄才大略，在三国时代无人能与之相比，但他并非一生来就有这种本事。曹操其人幼时较机灵，但开始领兵作战非其所长，如他与诸镇讨伐董卓，卓被迫迁都长安，他主张乘胜追击，诸镇畏缩不前，他凭一股勇气孤军奋勇前去。其实双方力量极其悬殊，结果被卓伏兵打得大败，操也被擒，如非曹洪拼死救出，操早就鸣呼哀哉了。可见那时操勇则勇矣，却缺谋略。吸取这次教训，操努力学习兵法，在军中手不释卷，加以在实践中不断锻炼，智谋出众，后经常打胜仗，成为卓越的军事家。刘备原来是个织席贩屡之徒，幼时又不好读书，只不过是个普通的老百姓，后来与关张结义起兵，但长期寄人篱下，无立锥之地。在实战中，他懂得要与群雄逐鹿，想取胜就要收人心、有人才辅佐。因此，凡是违背人心的事，即使得利于一时也不干，故得人民拥护，但找不到大才辅佐。水镜先生说他迄今仍无所成是因没有大才辅佐，并说“卧龙凤雏，两人得一可安天下。”后知“卧龙”就是孔明，便竭诚三顾草庐，恭请孔明下山。能信任和重用孔明，这是刘备最明智之处。也是他成事的本领。一个原无大本事的平民百姓经过实战锻炼，终于成为一代枭雄，称帝于西蜀。孙权此人，年青时恃勇好斗，他主管东吴后也如此。有一次，他被敌围困，如不是周泰拼死相救将被敌所杀。另一次，他亲身大战张辽，被张辽所迫，如无程普相救，几被张辽所擒。长史张■说：“主公恃盛壮之气，轻视大敌，三军之众，莫不寒心。即使折将搴旗，威震疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿仰贲、育之勇，怀王霸之计。”孙权说：“从今改之。”吃一堑长一智，此后孙权拒敌，精心决策选将，委之重任，自己则在后方为援，安坐建业，听候捷报。由于他不是恃勇，而是以智决策和统卸将土，因此不犯其父兄恃勇、“轻而无备”致死的错误，继承和保卫了父兄所创建之业。