时间:2024-08-25访问:35来源:历史铺
看过《盗墓笔记》的小伙伴肯定都知道“九龙抬尸棺”,相传是东夏国万奴王的棺材,很多人肯定也好奇,这是小说虚构的还是真实存在的呢?
传说九龙抬尸棺的棺材上雕有九条龙,但是这些龙并不是蟠龙,而是少数民族创造出来的新龙,与我们平时所见的龙有很大的差异,九条龙拥簇着万奴王的棺材,似乎是推他上天一样。
棺材上的龙也有脚,但是龙足却非常像蜈蚣的脚,很细而且非常密集,一看就是毒性非常重的毒物。
这九龙抬尸棺和普通的棺椁不一样,是个正八角形的,每个角有一条龙支撑,八龙又被一条龙给环绕起到稳定的作用。
一般帝王所用的龙都是四爪,每个爪子上都有五个脚趾,但这九条龙却是五个爪子的,并且造型极其凶猛。
有学者分析,尸棺上的龙不是中国传统意义上的龙,而是少数民族自己想象出来的神兽,是少数民族的某种图腾,或者是信仰的产物。
此神兽蛇身蜈蚣脚,密密麻麻地分布在棺材的四周,给人一种非常恐惧的感觉,这样的设计纯粹是为了吓唬盗墓贼的,使得一般人下墓见了这种棺材,都会认为有剧毒不敢靠近。
关于九龙抬尸棺的民间传说
老钟在一个小镇经营看一家丧葬服务的小店,这年头,发死人财非常的容易。老钟也正是看中了这一点,于是才做起了这个买卖。
现在的人,虽然已经强行火葬,但是,有一些有土地的人,他们还是不会到公墓里面,而是会埋在自己的土地里面。
在农村地区非常看重生老病死的事情,老钟是这一带小有名气的人,基本上有人过世了都会叫老钟去做法事。
老钟还顺带做很多纸扎的东西,像是死人用的钱,笔记本电脑,手机,充电器,别墅,车子,还有一些乱七八糟的东西。
在做法事的过程中,仍然有很多钱可以赚。在下葬的过程中,最赚钱的,就是抬棺材的人。
老钟以前就是抬棺材的人,因为自己赚了一些钱,对办丧事来说,他已经是轻车熟路,对于整个流程都非常的熟悉。
有天,一位年轻人找到老钟说自己父亲死了求老钟帮忙安葬,并且希望能够做九龙抬尸棺安葬自己的父亲,老钟虽然犹豫了一下,但是看在年轻人诚心诚意的情况还是答应了,老钟请来一位木匠按照自己的设计图来做,没过几天就做好了,虽然有点粗糙,但还是挺像样的。
第二天晚上,老钟便做了一个梦,梦到年轻人的父亲对他说,没有那么大福气受不了这样的待遇。
老钟惊醒后,连夜来到年轻人家里一五一十说清楚了,但是年轻人坚持要用九龙抬尸棺,老钟没办法只能做完法事后将老人装进棺材。
后来大真国审时度势,投靠了势力最强的蒙古。但是大真国国王仍然不忘复兴金国,1217年再次自立,这次改了个国名,叫东夏。虽然东夏国王有勇气建国,但却没有能力让国家强大起来,而他的独立激怒了蒙古。
蒙古大军很快就灭了东夏,东夏国王万奴王被蒙古统帅斩[shā]。从此,东夏国不复存在,这个小国在历史上总共只存在了19年。
在大业未成身先死的万奴王被斩[shā]后,忠诚于他的旧臣根据风俗或是图腾造了一口九龙抬尸棺将他埋葬,让万奴王得以在地下继续完成大业。
在现代,考古学家在吉林一带,发现了东夏国的墓葬,但是由于墓葬已经被盗了,我们对东夏国关于九龙抬尸棺的记载仍然一无所获。
关于九龙抬尸棺正史或是野史都没有提及,不过,在吉林出土了许多关于东夏国的文物,其中有件文物上雕刻的龙,赫然便是九龙抬尸棺传说中龙的样子,吉林省的考古专家也证实,虽然两者之间看起来差不多,但是在没有实物的出现下,仍然难以下结论。
至于九龙抬尸棺是否存在仍无法确认,但可以确定的是东夏国确实存在,或许以后九龙抬尸棺的真相也能被揭开吧。XLW
【提要】四大盗墓门派分别是:摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲”。
▼摸金校尉
摸金的雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,注重技术环节。鲁迅曾经说,“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员,专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法:“特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓:“(曹)操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇,起草者是大名士,列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后,归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满,对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置,或许确是事实。
《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉,但三人并不是“破坏神”,只因随考古队前往精绝国地下鬼洞,中了诅咒(按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒),只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时,发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现,因此往往被认为门派传承就此断绝,只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子,他特有一整套专门的标识,切口,技术,只要懂得行规术语,皆是同门。不过在摸金门传承中,只有获得正统摸金符的人,才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统,与发丘天官的手段差不多,最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路,做事不做绝。
摸金校尉不喜欢与人合作,但独乾有困难而对方又是很信任的人,也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器,并能将它们与风水术法结合起来使用,但对传统行规最为重视,极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术
与发丘将军互相看不顺眼,摸金认为发丘与官府合作,挖掘古墓时坏人尸骸,损人风水,对行内传统规矩多有违背;而发丘以为摸金因循守旧,空有精悍手艺只为衣食谋,不去能将行业发扬光大。