“巫”与“舞”的关系

东巴古画中的神舞

中国闻名科学家郭沫若师长教师年夜中国古代甲骨文中考证：“巫”和“舞”是一回事。甚至还有的学者认为古老的“巫”字就是两小我相对如斯起舞的形象。

巫舞是一种古代巫觋祭奠勾当中舞蹈的总称。

曩昔在祭奠勾当中凡是是以舞蹈为主要的手段，因为舞蹈可以起到形象光鲜，具有直不美观的震撼力，而且很美。舞蹈可以起到其他手段起不到的浸染。

在古代,“巫”是由氏族的翘楚们兼任的。好比：传说中的年夜禹，不仅仅是一位长于治水的英雄，而且也是一位年夜巫。他因为治水辛勤，两腿落下短处，走起路来迈不开步子，只能用小碎步一点点的往前挪。年夜禹这种轨范久而久之被后世称为“禹步”，运用典型围很广，既是道士布法的一种轨范，也是巫觋求神的舞步。

在中国古代各个朝代都有祭奠的勾当，也都有巫舞的存在，好比嚣张国祭神的年夜型歌舞《九歌》中就是巫觋饰演神的形象，身穿彩衣、并佩戴美玉、手持长剑如斯起舞。

因为巫舞跳起来的难度很年夜，身手高尚尊贵，一般人不能为之，加之跳巫舞的人不单善舞，而且貌美，很能吸引、迷惑他人。因为“巫”和“舞”是同音，“巫，以舞降神者也”，所以巫的“降神”手段主若是舞蹈。