作者：桂婷珞巴族舞蹈大致可以分为无言的舞蹈和有言的舞蹈。无言之舞和图腾有着密切的渊源关系，以模仿图腾崇拜为主，动作缓慢粗犷;有言之舞则将歌词与一定的、程序化的舞
作者：桂婷珞巴族的文学，主要是该民族世代传承的民间口头文学。由于珞巴族在历史发展中曾经历了漫长的原始社会，所以，珞巴族文学的原始文学特色极其浓郁。神话，在珞巴族
作者：桂婷跳鬼习俗珞巴族人信鬼不信神，崇奉原始巫教，认为生产和生活中的一切好事和坏事、失败和成功都是各种各样的鬼造成的。遇到任何难事，想办成任何事情都得向鬼请示
作者：桂婷珞巴族与门巴族的婚姻观有很大不同，他们不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。珞巴族男女婚姻多由父母包办，订婚大多在孩子七八岁时就进行。一般是男方
作者：桂婷赫哲族只有自己民族的语言，没有自己民族的文字。这种特殊性，决定了这个民族舞蹈艺术的发达，舞蹈就成了一种动态的文字。以民族崇拜偶像萨满神为艺术渊源，形成
作者：桂婷赫哲族的小调优美动听，无论是曲调和节奏，都会使人感到江水波浪的起伏和渔船划行中的轻摇微摆。但凡是男女老少都能触景生情，唱几曲即兴的调子。主要曲调有赫尼
作者：桂婷据古代文献记载，赫哲人的先民能歌善舞，其民间舞蹈质朴、欢快、节奏鲜明，具有浓郁的地域特点和民族特点。赫哲族世代生活在白山黑水之间，幅员辽阔的三江平原和
作者：桂婷位于新疆西北角的边境城市塔城，是一座充满俄罗斯风情的小城，其浓郁的俄罗斯味道，不仅表现在玛洛什冰激凌、格瓦斯、列巴、玛林娜酱等俄罗斯美食上，那些俄式建
作者：桂婷俄罗斯族的民间歌曲有仪式歌曲、抒情歌曲和叙事歌曲和舞蹈性短歌等类别。仪式歌曲主要是反映人民生活习俗，在婚丧仪式中所唱的歌。仪式歌是俄罗斯民歌的重要形式
作者：桂婷“俄罗斯”(Русские)一词起源于欧洲古代一个东斯拉夫部落的名称“罗斯”，俄罗斯族的先民最早居住在欧洲东部，公元1世纪时被罗马史家称为“维勒底人”
作者：桂婷俄罗斯族是一个心灵手巧的民族，其民间工艺十分丰富和发达，富有艺术性和民族风格，对新疆和黑龙江等地的民间工艺有着极为深刻的影响。俄罗斯族男性主要从事靴鞋
作者：桂婷俄罗斯族多信仰希腊正教(东正教)，与国外的俄罗斯族的一样。我国的俄罗斯族最初信奉灵魂不灭，认为人死了其灵魂还在。近代，他们多已改信希腊正教，也有信仰基
作者：桂婷乌兹别克族的先民由粟特人、马萨盖特人、花剌子模人和南下的突厥语人群融合而成。古代粟特人主要生活在中亚细亚的锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域，也称为
作者：桂婷乌孜别克族自称穆斯林，有六大信仰，即信安拉、信使者、信经典、信天仙、信死后复活、信前定。为了体现上述六大信仰，平时必须坚持五项基本功课，即念、礼、斋、
作者：桂婷南疆的乌孜别克人居住的一般为平顶而稍有倾斜的长方形土房，自成庭院。这种土木结构的房屋墙很厚，冬暖夏凉。房前搭有棚架，葡萄藤枝蔓缠其上，棚架下凉风习习，
作者：桂婷祭猎神的活动一般由族长、巫师或其他有经验的老猎人主祭。祭猎神时，首先在家门口摆祭台，用三棵小板栗树插入土中呈三角形.祭台上置一扇大簸箕，里面放一碗水酒
作者：桂婷伴随着图腾崇拜的是各氏族关于图腾物是自己祖先的传说，对图腾物的禁忌，以及把图腾物作为本氏族的名称和标志。世界上绝大多数民族都曾有过图腾崇拜，而怒族则是
作者：桂婷塔吉克人对歌舞有特殊的爱好，逢年过节或操办喜事绝不能没有歌舞，而且以鹰舞为主要形式。因为塔吉克人以活跃于帕米尔高原上的山鹰为本民族的图腾，其音乐与鹰舞
作者：桂婷塔吉克族的民族音乐颇具特色，既有别具一格的乐器，又有具有高原风韵的乐曲。乐器有吹管乐器、拉弦乐器、弹拨乐器和打击乐器四类。吹管乐器是塔吉克族最具有民族
作者：桂婷诗歌塔吉克族诗歌包括叙事歌、民歌两大类。传统的叙事歌有《白鹰》、《雄鹰》、《巴图尔》、《不死的库尔卡克》、《形形色色》、《我是一个信徒》、《蓝光》、
