作者：桂婷拉木鼓，是佤族重大的祭祀活动之一，是全寨子的大事。一般在农历十一月(佤历一月)举行，持续六七天。中华人到拉木鼓的年份，寨子里的窝朗、头人、魔巴会提早商
作者：桂婷佤族是以牛为图腾崇拜的民族。牛在阿佤人心目中是吉祥、神圣、高贵、庄严的象征。佤族对牛的崇拜，产生出一系列与牛有关的文化现象。透过这些文化现象，我们可以
作者：桂婷佤族每年农历正月初一至初五为佤族春节，农历八月十四至十七日为新米节。初—一般都不到别寨走访亲友，也不能接待客人，不能杀鸡杀猪剽牛，不请客送礼。到了初二
作者：桂婷佤族是个热情好客的民族，这种民族性格在他们的礼尚往来、饮食习俗、禁忌习俗中都有诸多的体现。佤族爱喝酒。过去佤族喝的酒主要是自制的水酒，现在不仅喝水酒，
作者：桂婷佤族丧葬取土葬和风葬两种方式。寨内正常死亡者用土葬，寨外被猎头或其它意外暴死者用风葬。土葬棺材用整木挖凿出槽加盖子，下葬时用竹席包棺材。在家中死了小孩
作者：桂婷与“吃”有关的植物黎族宗教信仰多种多样，渗透社会生活的各个方面，有的反映了原始社会中人与人之间的关系，有的则反映了人与自然的关系。信奉万物有灵，盛行图
作者：桂婷文身古老习俗正逐渐消失海南省非物质文化遗产保护中心副主任王海昌介绍，按照黎族的传统习俗，文身是黎族妇女结束少女生活、步入成年必需完成的一个程序，黎族妇
作者：桂婷哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。哈萨克族相信万物有灵，因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。马、牛、羊、驼等牲畜都有其主宰的神。
作者：桂婷哈尼族还没有形成虔敬的一种崇拜，原始的万物有灵，多神崇拜和祖先崇拜，是其宗教信仰的主要内容。有少数地方信仰基督教。原始宗教信仰主要围绕农业生产和建寨进
作者：桂婷棕扇舞是哈尼族文化的核心，为了将这神奇的民族舞蹈传承下去，目前经过改编，形成了三个新的版本：小学生课间操，表现学生的活泼;中学生课间操，表现青年的活力
作者：桂婷清代云南元江等府窝泥蛮(《广舆胜览》)位于云南南部的元江畔自古为哈尼族聚居区，也是古代元江府的驻地。窝泥蛮为明清时期对哈尼族的称谓。哈尼族有多种自称，
作者：桂婷六月年哈尼族的民族节叫“库扎扎”，时间为夏历六月二十六日，因此又叫“六月年”。六月年也是个欢乐的节日，红河地区称“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后
作者：桂婷壮族民歌特别发达。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗。在农村，无论下地种田
作者：桂婷壮族主要居于岭南，岭南地区自远古时代就有人类居住，有柳江县的“柳江人”和“甘前人”，来宾市的“麒麟山人”，荔浦县的“荔浦人”。都安县的“干淹人”和“九
作者：桂婷黑衣壮姑娘黄春艳以神秘甜美的歌声，拉开了2001年南宁国际民歌艺术节开幕式晚会的序幕，黑衣壮引起社会各界的赞叹与好奇。从那以后，到广西那坡县探秘的国内
作者：桂婷关于维吾尔族的族源，说法不一。维吾尔民族人按自己的发展史记载。本民族与突厥族同出与匈奴民族，是匈奴族的单于的两个王子发生争斗，带领自己的部下逐渐形成了
作者：桂婷第一，全民性。回民虽然大分散、小集中在全国各地，但基本上是全民性的禁食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉等，禁食一切动物的血和自死物，禁饮酒等。当然任何事情都不是
作者：桂婷古尔邦节在肉孜节后的70天，如果从封斋开始算起，则是整整100天。古尔邦节在阿拉伯语中称做“尔德?古尔邦”节。尔德，节日的意思。古尔邦，亦称阿祖哈，都
作者：桂婷13—14世纪时，蒙古贵族为维护其统治，曾一度大力倡行崇儒政策。加上长期与汉族人民杂居，耳孺目染，部分回回上层，也对儒家思想表现出极大的兴趣。有些人甚
作者：桂婷蒙古族，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族
