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作者：桂婷黎族的传统社会，无论五指山腹地还是外围地区，都保存着浓厚的氏族制度残余。黎族母系氏族残余的主要体现在婚姻关系、生产力水平及其妇女在生产中的地位等。黎族
作者：桂婷哈萨克族牧民对自己的“阿吾勒”是牧民游牧村落的意思。但是这个“村落”不是随便可以落户的，只有血缘关系最亲密的人家才能成为成员，一般十几户到二十多户人家
社会组织 母系氏族公社经历了漫长的发展过程。在它的全盛时期，普遍形成了较多人口、规模较大的长期定居的村落。像西安半坡、临潼姜寨等处就是比较典型的母系氏族公社村落遗迹。 临潼姜寨原始村落遗址，位于骊山脚下临河东岸第二台地上，面积达五万平方米。
母系氏族原始农业生产 从上述众多遗址和丰富多彩的文化遗存来看，可知在距今七八千年到五六千年之间，以黄河中下游和长江中下游为中心，在全国范围内，母系氏族公社已经普遍发展和繁盛起来。 原始农业 以农业为主的多种经济活动在黄河中下游和长江中下游一
母系氏族公社的确立 血亲婚配逐步受到限制，氏族逐渐形成。新人阶段氏族制的第一个时期即母系氏族公社就完全确立了。 当时，一个母系氏族公社有一个共同的女祖先。由于全体成员只能确认各自的生母，所以成年的妇女都一代一代地成为确定本氏族班辈世系的主体
婚姻形态的变化 男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了主导地位。于是，他们必然要求按照男系计算世系、继承财产，母权制的婚姻秩序遂被打破。 原来对偶婚制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取代。最初，这种小家庭依附于父系大家庭。生产进一
父系氏族公社的产生 母系氏族公社经历了它的全盛时期，社会生产力的发展日渐加速，男子的劳动在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占居主导的地位，生产效率不断提高，社会财富日渐增多。 于是对偶家庭逐渐向一夫一妻制家庭转化，母权制自然过渡为
