似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。...
说到中西方的礼仪我们都知道，还是存在者很大的差距的，这其实是与当时的中西方的文化有关，因为中国最开始是一个封建国家，中国的的人们群众还是有着很大的腐朽和落后的原因在里面
从汉朝到唐朝，是中国与西方各国交往的最盛时期。在此期间，中国接受了许多西方文明要素，大到佛教、基督教等宗教思想，小到音乐舞蹈、穿戴服用，它们在许多层面上影响了中国文化的发展。与此同时，中国也向西方世界提供了丝绸、纸张及其制作技术等等，为西方
在中国近代史领域，梁启超研究堪称显学，国内外学者发表的论著难以计数。由于梁启超的“流质易变”已为世人所熟知，学者们越来越重视细致考察他在不同时期的思想与活动，使研究得以不断深入和细化。
“知县大人辞官走啦！”明朝万历二十六年（1598）春三月，一个消息在浙江西南穷乡僻壤的遂昌县炸开了。仅听着了只言片语的人们慌了，纷纷奔向平时最热闹的茶肆打听。更多人簇拥在县衙门前希望再见到那道熟悉的身影。扬州钞关，京杭大运河和长江的交界处。
2023-06-16 从汉朝到唐朝，是中国与西方各国交往的最盛时期。在此期间，中国接受了许多西方文明要素，大到佛教、基督教等宗教思想，小到音乐舞蹈、穿戴服用，它们在许多层面上影响了中国文化的
2023-06-16 在中国近代史领域，梁启超研究堪称显学，国内外学者发表的论著难以计数。由于梁启超的“流质易变”已为世人所熟知，学者们越来越重视细致考察他
2023-07-28【文白钢】 “领导我们事业的核心是中国共产党”。这一论断在中国可谓耳熟能详家喻户晓。党的领导对于中国各项事业的核心意义，是由中国共产党与当代中国的深度同构关
，有一个更深层、更纯粹的世界“在”那里。好在人不仅仅是一个“科学家”（认知者），而且还是一个“实践家”（行动者）。人之所以要“做事”，说明了原有的“事”并不合我的“意”，人的“实践”，蕴含了一个对原有“现实”的“否定”意思在内。“实践”根据
作为现代新儒家的重要代表，牟宗三以其“道德的形上学”的建构成为这座思想花园里的一朵“奇葩”。质言之，以心性儒学为主流与正宗的中国文化关注的是人的道德生命。在牟宗三，分判是为了实现会通。第二至九章论说牟宗三“道德的形上学”体系的建构。其次，牟
“立象以尽意”不过是明道的中间过渡，立象只不过是比立言更能尽意的方法，但“象”也是难能尽意的。西方式的经由模仿说发展起来的注重经验实证、理性思辨、语言逻辑概念体系的方式只能是前者的一种补充，即当人们在不具备高妙的玄览禅观能力时，后者是实用的
中西传统形而上学的终极关怀和本质规定制约和划定了形而上学的表述方式。在西方，形而上学的先验性使生活世界的意义枯萎，形而上学的尊严来自于对现实生活的郫弃疏离和彻底拒绝。在中国，形而上学的超验性使现实世界的真实面目得以展开，形而上学的优越性来自
汤若望：中西科技交流的桥梁分享：汤若望，一位德国耶稣会士，其一生致力于中西文化交流与科技传播，在中国明清之交留下了深刻的印迹。他的工作不仅促进了西方科学技术在中国的传播，还加深了中国人对外部世界的了解和认识。本文旨在探讨汤若望的主要贡献，并
说起东方服饰文化，人们一定会想起雍荣华贵的唐装，含蓄隽永的旗袍，而对于西方服饰文化我们却知之甚少，能想到的除了近代的西装，便是中世纪欧洲隆重华丽的贵族服饰。其实中西服饰文化差异并不如此简单，一个民族的服饰特点渗透着一个民族深厚的文化底蕴。
历史 北京是我国的首都，是全国的政治、文化中心，也是世界闻名的大都会。她历史悠久，规制宏伟，人造物化，衣冠毕集，人文荟萃，文物古迹众多，是中国著名的六大古都之一。据史家考证，至今她已有３０60年的建都史。[1]从元世祖忽必烈在至元四年（１２