2024-04-27仰韶文化主要分布于黄河中下游一带，以河南西部、山西西南的狭长地带为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河套地区。已发掘出近百处文化遗
2024-01-20目录导航：刘秀陵寝东汉帝陵分布刘秀陵墓刘秀陵寝汉光武帝陵位于河南省洛阳市孟津县白鹤镇铁谢村，是东汉开国皇帝刘秀和光烈皇后阴丽华的合葬墓，当地人称“汉陵”，俗称“
2024-05-06最早著录岩画的文献是5世纪北魏地理学家郦道元的《水经注》。其后在一些历史文献和地方志中，也有零星的记载。1915年，黄仲琴对福建省华安县汰溪岩画的调查。1928
2024-05-11秦汉时河东郡地在今山西运城、临汾一带。因黄河流经山西省西南境，山西却在黄河以东，故这块地方古代称为河东。古人从河东盐池中引水至旁边的耕地，每当仲夏时节，遇到刮大
2024-05-12客家土楼主要分布在博平岭南脉两侧的几个县市，主要是福建的龙岩市、漳州市和广东的大埔、饶平、蕉岭等地。如龙岩南部的适中镇，永定东南部的高坡、坎市、抚市、湖雷、古竹
2024-05-13蒙古族，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认
2024-02-24三国时期各城池的战略分布是怎样的？作为一名历史学者，我对三国时期的历史非常感兴趣。在这个时期，各个城池的战略分布对整个时代的发展起到了至关重要的作用。在本文中，
2024-05-31石篆山位于大足区龙岗街道西南25千米处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。据佛惠寺《严逊记碑》记载，造像于公元1082～1096年北宋元丰五年至绍圣三年开凿而成。
2024-05-31石门山位于大足区龙岗街道东20千米处的石马镇新胜村，海拔374.1米。造像开凿于公元1094～1151年（北宋绍圣至南宋绍兴二十一年）。刻像崖面全长71.8米，
2024-05-31北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，位于大足区城北2千米的北山上。以大佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺
2024-05-31大足石刻是重庆市大足区境内102处摩崖造像的总称，其中国家级重点文物保护单位有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山五处，这五处也在1999年成为世界文化遗产，是继
2024-05-31宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像
2023-06-16伊斯兰国家”（又称穆斯林国家）指以伊斯兰教为国教和多数居民信奉伊斯兰教的国家和地区。伊斯兰教国家主要分布在中东、阿拉伯半岛，以及非洲、亚
21．印上留白法印上留白法是指印文上方与边栏之间留有一块空地。凡事都是比较而言，这类印章的下方、左方与右方几乎是不留空白的，或者说印上所留的空白总是大于下方、左
31．印文散布法中国印章艺术，一语一印、一句一印或一名一印的模式比较普遍。但有些印章却不是这样，人名印分成姓和名两印，可上下或左右使用，而一语或一句则可分成数印
41．点画粗细法点画粗细法，系指入印文字的点画在章法布局中有粗有细之谓。例如附图中汉印“蛮夷里长”，其中“蛮”字的笔画很细，“夷里长”三字的笔画很粗，两者之间粗
“虚”与“实”是章法分类的总纲，纲举才能目张。有了这个准则，在印章设计时可注意并掌握上虚下实或上实下虚、左虚右实或左实右虚、周虚中实或周实中虚等等。邓散木在《篆
11．周虚中实法周虚，邓指印章的四周较空、较虚。中实，指印章的中心部位点画较多、较密。如“◆事”、“寿伯”、“左丞相印章”等印，其印文远离边栏，四周布白空虚，印
“虚”与“实”是章法分类的总纲，纲举才能目张。有了这个准则，在印章设计时可注意并掌握上虚下实或上实下虚、左虚右实或左实右虚、周虚中实或周实中虚等等。邓散木在《篆
26．印文重叠法在设计印章章法时，将印文在一起重叠，称为印文重叠法。重叠法印章形式多样，且曲尽其妙，各有特色。印文重叠法的主要表现形式有四种。其一，朱文叠在白文
