2023-06-16 19世纪末，由于英国侵略者肆意破坏珞巴人对阿萨姆边缘地区的收税旧制并武力入侵珞渝地区，导致了珞巴族人民的大规模武装反抗斗争。他们利用优越的地理条件和巧妙的战术，用弓箭
2023-06-16 “珞巴”意为南方人。由于居住地区交通闭塞和与外界接触少，社会发展缓慢，直到解放前夕珞巴族还处于原始社会末期的家长奴隶制阶段。珞巴族内部部落很多，各有不同的自称和他称
珞巴族的舞蹈，植根于糊口实践，其动作多以模拟动物鸟兽的形态和动作以及人们捕捉、驯养动物的欢畅排场。如嘎尔人的《驯牛》舞，就是默示珞巴人追赶、抓获与顺服公牛的动作
作者：桂婷珞巴族和藏族的先民彼此之间的交往见诸文献记载者，始自吐蕃王朝时期。藏文典籍《红史》在记述松赞干布时代的吐蕃疆域时就讲到：“南自珞与门，西自香雄，北至霍
作者：桂婷珞巴族是分布在中国西藏自治区山南、林芝地区一个少数民族。珞巴族是中国人口最少的民族，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。主要分布在喜马
作者：桂婷“珞巴”意为南方人。由于居住地区交通闭塞和与外界接触少，社会发展缓慢，直到解放前夕珞巴族还处于原始社会末期的家长奴隶制阶段。珞巴族内部部落很多，各有不
作者：桂婷阿巴达尼(生卒年不详)，亦称作阿布尼达或阿布尼波。珞巴族各部落传说中的始祖。西藏米林县博嘎尔部落的传说认为：天父和地母结合后，生子金东，金东又生子东日
作者：桂婷珞巴族的许多传说中，他们的祖先曾经有过“穴居”、“树巢”的历史。经过漫长时间的实践，他们创造了各式各样的住房，但竹楼是主要的民居。珞渝地区有10余种竹
作者：桂婷除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节。珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动
作者：桂婷珞巴人信鬼不信神，他们崇奉原始巫教，认为生产和生活中的一切好事和坏事、失败与成功，都是各种各样的鬼造成的。他们遇到任何疑难，想办任何事情，都得向鬼请示
作者：桂婷珞巴族与门巴族的婚姻观有很大不同，他们不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。珞巴族男女婚姻多由父母包办，订婚大多在孩子七八岁时就进行。一般是男方
作者：桂婷珞巴村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边;村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，
作者：姜和过年代表一年过去了，新的一年开始了。南方吃火锅，一家人围在一起。北方流行吃饺子，一家团圆。每个地区都有自己的过年习俗。珞巴族文化中，珞巴族人称为吉祥年
作者：桂婷珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民族，仅有3000人。主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。珞
作者：姜和每个民族都有自己的节日和习俗，有的庆祝丰收，有的庆祝一家团聚。珞巴族这个很少人的民族，也有自己的节日和习俗。但由于珞巴族人居住分散，每个地方的节日都不
作者：桂婷珞巴族家庭特别重视为死者治丧，力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情。珞巴族多采用土葬和树葬，礼俗相当复杂，禁忌繁多，以示尽了孝道。病人去世后，通常
作者：桂婷巫术：巫教是珞巴族的原始宗教之一。珞巴族说巫师是唯一可以与鬼通话的人。巫师不是职业宗教者，并不享有超凡权威，但没有宗教活动时，他们依然过着常人的生活：
作者：桂婷珞巴族主要分布在西藏东南部的洛渝地区，少数聚居于米林、墨脱、察隅、隆子、朗县一带。是目前中国人口最少的民族。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。居住
作者：桂婷珞巴族人待客有一套独特的方式。珞巴族是一个好客的民族，招待客人热情而有礼节。当客人进村时，珞巴族人都会谦恭地拉手邀请到家做客，请客人坐火塘边的上座，然
作者：桂婷珞巴族在长时期的狩猎、采集和农耕活动中，熟悉了本地的自然环境，动植物的生长规律和太阳升落、月亮圆缺、昼夜交替、寒来暑往等自然现象和变化规律，逐渐掌握了
