古语有云：“为非作歹，天打雷劈”。时至今天，依然还流传着这种说法。然而早在殷商时期就有一位遭天打雷劈之人，且此人还不是一般的主儿，他乃殷商第27任君王武乙。
古语有云：“为非作歹，天打雷劈”。时至今天，依然还流传着这种说法。然而早在殷商时期就有一位遭天打雷劈之人，且此人还不是一般的主儿，他乃殷商第27任君王武乙。
夏启真正的姓名应该是姒启，这也是个倒霉的孩子，他老爹大禹在治水途中遇到他的美女老妈涂山氏，于是便有了他，可惜他老爹既没有明媒正娶他老妈又没把他老妈带在身边，而是把他老妈留在了娘家，著名的三过家门而不入说的就是这一家三口的故事。...
禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由禅让制变为世袭制的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西夏县西)。此后，又通过甘之
启他老妈也是硬气，怀着孩子就找他老爹大禹去了，最终结果是孩子生下来了，孩子他娘死了，孩子他爹娶了孩子的小姨，从理论上讲启属于未婚生子，是私生子范畴。启的童年因该是苦闷的，他爹忙着治水忙着主持国家大事，他后娘虽说是亲小姨，但毕竟不是亲妈啊，外
禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与
黄金为什么这样美丽?只因近期经济不美丽。美债欧债波涛汹涌，浪卷起千堆血泪，曾经性感美艳的理财产品只是一个经济寒冬的干瘪童话，呜呼，还是黄金靠得住，在暗淡的经济暮色下，黄金的光芒，像是壁炉里的火焰，能给穷途的投资人一丝温暖。
泱泱中华有着5000多年的悠久历史，奏响了一曲钟鼓雅乐。站在时光的源头，倾耳似乎能听闻时空长廊的回响。5000多年的灿烂，呈现出很多帝王，在这些帝王之中，被后人特别称赞道的也就是秦皇汉武，唐宗宋祖，还有大漠一代天骄成吉思汗。除此之外，笔者认
如果不是因为和嫂子偷情，沮渠牧犍不会落到“面缚请降”（《通鉴》）的尴尬境地，北凉的灭亡也不至于来得那么快。历史就是这样残酷，一个看似不经意的偶然事件，却会像多米诺骨牌一样，产生一系列连锁效应，一着不慎
烈明的气节胆魄是毋庸置疑的，不称臣，不纳贡，不和亲，完完整整的展现了中华的气节。但一个国家的生死存亡不是看胆魄气节的，而是看生产力的发展与生产关系，就比如说一个手无缚鸡之力的小孩子拿枪可以杀死一个一个壮汉一样，决定国家存亡基础的是国力而不是
1. 秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王5．汉宣帝(刘询)——中兴之主6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝7．汉新帝(王莽)
免死令是一位君王对臣下最大的褒奖与允诺。可有了免死令真的就能保得一世安虞吗？皇权斗争诡谲狡诈，残酷的历史现实告诉我们并非如此。 极具讽刺意味的是，朱元璋晚年，动辄屠戮开国功臣，收到过免死铁券的人，十有八九被朱元璋处死，免死铁券形同废纸一张。
2023-06-16 分封制即分邦建国，盛行于奴隶社会，主要在周朝和西汉初年时实行。它建立在宗法制的基础之上，以血缘关系为纽带。而郡县制是建立在国家大一统的基础之上，按地域划分，彼此之间毫无
2023-06-161. 秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的
2023-08-13答：各有各的伟大之处。因为伟大的人从来都不是一个，更何况漫漫历史长河。在先秦战国中后期，秦国异军突起，最终问鼎中原，统一了华夏，建立了中国历史商第一个中央集权的封建帝
2023-09-22孟子曰：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？孟子(约前372年-前289年)生活时代，正是秦国商鞅变法以后，秦昭襄王时期，秦国强盛，六国逐渐衰落之时。孟子看到诸侯腐败，天下大乱，遂有志
2024-01-14强占自己的儿媳妇，民间叫扒灰，这是有悖伦理的丑闻。<br >不过，在中国古代历史上，强占自己儿媳妇的君王可谓是屡见不鲜。<br >比如春秋时期的卫宣公，楚平王，唐朝时期的唐
2024-02-25帝喾离世前既没有立嫡，又没有举贤来继承共主，反而用占卜的方式算出四个儿子都将有天下，于是草率的决定按年龄大小排序，兄弟四人轮流当共主。他是安心的离开了，以为按照
2024-03-04元朝（四）：元世祖<br >9.元世祖元世祖孛儿只斤·忽必烈（1215年9月23日—1294年2月18日），蒙古族，政治家、军事家。监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟。大蒙
2023-06-16 当今世界，任何一个国家的政治稳定，都取决于其人民在两个层面上的政治认同：其一是对国家民族的认同，即“这是我的国家和民族，我是这个国家民族的一分子”；其二是对国家