论老子形而上学之道"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 align=center border=0
但是，在中国，情况却全然不同。情在中国哲学里是实质、内容、成分，是本体之性流入现象世界后所生发出的具体实相。唐宋以后，性与情的关系得到了进一步的梳理和澄清。情因为性而得以生发，性因为情才趋于彰显。然而，性情在西方哲学中却始终处于被拒斥、被压
本文试图对亚里士多德形而上学的体系结构及其内部的矛盾和动力机制作一个初步的分析。亚里士多德在其《形而上学》中确实是围绕存在问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题，就是给存在分层和分类。当然，其中最高等级的存在或有就是存在本身&am
