2024-05-11土家擂茶，主要分布在湘、黔、川、鄂交界的少数民族地区，是土家族的一种特产，由土家五谷杂粮：大米、生姜、芝麻、大豆、花生、玉米等辅以茶叶为原料在特制的擂钵中擂制而
2024-05-14土家族服饰，是土家族人民特有的一种服装，由于土家族历史上汉化较早，传统土家族服饰已经基本消失。由于表演的需要，现代的土家族服饰大多各自研制不同款式，种类非常繁多
作者：林林“歌舞升平庆盛世，摆手迎春闹元宵”。正月十五，“我们的节日——激情广场”系列活动之“龙狮闹新春”文化活动在永顺县休闲文化广场隆重举行，万人摆手、激情广
作者：姜珊丧葬是人生礼仪的终结。当一个人走完人生旅途，最终告别社会时，亲戚友人要哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。丧葬包括殓殡葬拜诵哭泣等一系列的仪礼。在程序上汉
作者：林林少数民族有没有自己的特有标志?回答是肯定的，每个少数民族都应该有区别于其他民族的的显著特点，如语言、文字、诗歌、戏曲、舞蹈、服饰、建筑、饮食、习俗、节
作者：零零湖北宜昌车溪座落于三峡中堡岛与巴人发祥地之间，历史文化积淀丰厚，是巴文化和楚文化的磨合区。那里居住着一群土家族百姓，他们种桑养蚕、纺纱织布，沿用古老的
作者：桂婷建筑是凝固的音乐，是造型艺术的一种。武陵山区最早居住形式为穴居、巢居和窝棚。随着生产力发展，“巢居”演变成为“杆栏”建筑。元明清时期，土司衙署雕梁画栋
作者：桂婷在土家族居住的南溪村一直传承这样一种文化，叫做“南溪号子”，被认为是土家族民歌的活化石，对土家族文化的研究有非常重要的价值。那么，什么是南溪号子呢？南
作者：桂婷土家民歌《太阳出来喜洋洋》的由来四川民歌（重庆成为直辖市后又称为重庆民歌）《《太阳出来喜洋洋》曲调清新质朴，悠扬舒展，郎朗爽口；歌词蕴涵着劳动人民热爱
作者：桂婷黄四姐儿——喊我干啥子儿？给你送根丝帕子儿，要你丝帕子儿干啥子儿？戴在妹头上，行路又好看，坐着有人瞧，四姐好漂亮！我的妹儿啥——哎呀我的哥，送上这么多
作者：桂婷土家射虫日恩施土家族地区至今保留古老的习俗―――射虫，定农历二十四节气之一的惊蛰节头一天为射虫日，如今年农历正月二十五为惊蛰节（公历3月5日），正月二
作者：桂婷宣恩土家八宝铜铃舞宣恩土家八宝铜铃舞，俗称“解钱”，是流传于湖北酉水流域土家族地区的一种古老祭祀歌舞。宣恩属武陵山余脉，境内山深地僻，层峦茂林。横亘其
作者：桂婷美丽的土家山寨酉阳庙溪村在酉阳自治县庙溪乡庙溪村10组，有一个叫大蛇阡的地方，这里群山环抱，风景秀丽。在群山掩映下，一座古色古香的土家山寨正静静地等待
作者：桂婷土家烧饼的历史可以追溯到一百年前。土家烧饼拥有独特的馅料，以油而不腻、口感柔和、入口即融、鲜香可口而闻名。
作者：桂婷茶文化是土家族文化中重要的一部分，由于土家族崇拜大自然，因此对于茶叶也有敬意，认为山中有山神，茶也有茶神，这就形成了土家族的茶文化。一是敬茶。禁忌将茶
