2024-01-20淹城春秋乐园里，杂家区在儒、法两家对面，有三尊站立塑像，门前案几上一大堆金元宝，十分引人注目。<br ><br >“吕不韦和他的门客”雕塑<br >春秋战国时代，百家争鸣，
2024-01-20战国时期，诸子百家一起争鸣，出现了中国思想史中前所未有的盛况，可谓群星灿烂，百家思想齐聚一起交融和碰撞，各家的思想既有交锋，又有相互影响。到战国末期，诸子百家的
2024-01-20杂家的代表人物主要有吕不韦、刘安。吕不韦（？一前235)，战国末年秦相，门下有宾客三千，家僮万人，且命宾客编纂《吕氏春秋》，有八览、六论、十二纪共20余万
2024-01-20杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想，故
2024-01-20杂家，诸子百家之一，是战国末期及至汉代初期以兼采各家为长的一个学派，杂家的出现代表着百家之间相互吸取、相互融合的演变趋向。杂家的著作以《吕氏春秋》和《淮南
2024-01-20《吕氏春秋》是一部古代类于百科全书似的传世巨著，分为十二纪、八览、六论，共12卷，160篇，20余万字。该书兼收并蓄，细大不捐，是先秦思想文化之总结。以儒
2024-01-20严格说来，“杂家”并不能算做一个流派，因为它并非有意识、有传承的学派。自从《汉书•<br ><br >艺文志》第一次将《吕氏春秋》列入“杂家”之列后，这个学派才被正式定名。
2024-01-20杂家，战国末至汉初兼采各家之学的综合哲学学派。属于九流之一。杂家著作以秦代相国吕不韦《吕氏春秋》、西汉淮南王刘安招集门客所集《淮南子》为代表，对诸子百家兼
2024-01-20战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想融合为一的杂家，杂家的
2024-01-20《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰而成，又名《吕览》。共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。
2024-01-20此书虽称杂家，然其中儒家言实最多。（今人指为道家言者，实多儒、道二家之公言。参看论《准南子》处）〈四库提要>谓其‘‘大抵皆儒家言”，实为卓识。按《书大传
2024-01-20杂家并非是独立的一个门派，而是“兼儒墨，合名法”无所不包的学者的合称。这些人大多是战国至汉末时期人，聚于当世名士门下，以为门客。他们的所学甚杂，诸子皆通，百
2024-01-20《杂家》的兼容并蓄<br > 《汉书·艺文志》杂家列为“九流”之一，称其“杂家者流盖出于议官。兼儒、墨、合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯此其所长也。及荡者
2024-01-20中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的
2024-01-21中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统
