表明当时医、巫分职，已经有了法定的医政组织。据考证，这些医书为春秋至秦、汉之际各时期著作。这是失传的先秦医籍的重要线索。此外，东汉的另一位名医华佗的麻醉术和剖腹手术，是世界医学史上的奇迹，对医学做出了卓越的贡献。如有关恙虫病、天花病的描述，
周代的宫殿建在王城的中央，成为一组建筑群，前面有五重宫门，中间有三道宫室。秦代、汉代，中国已进入封建社会，生产力有了发展。宫城内主要宫殿也是沿着中央轴线布置，城的四面有城门，四角建有角楼。这种形式已经成为一种固定的格式，在中国长期封建社会中
墓穴中除奴隶主的遗骨外，还有一些石器和陶器，这些都是死者生前的用品。秦始皇统一中国后，兴建了空前规模的宫殿建筑群，同时也建造了空前规模的始皇陵。石雕作品除兽类外，还有一种放在陵墓最前面的石阙左右各一，成为陵墓的入口标志。这种做法最有代表性的
秦、汉统一中国，这种苑囿得到进一步发展。魏晋南北朝时期，各国统治者之间相互并吞残杀，连年战争不息，使一些文人士大夫产生一种消极悲观的思想。这个时期可以说是中国山水园林的奠基时期。诗人白居易在他任杭州刺史时，极力开发了西湖风景区，同时他又精心
在这一历史阶段，中国古代建筑体系已经定型。秦始皇统一六国后，开始了中国建筑史上首次规模宏大的工程，这便是上林苑、阿房宫。大量外国文化、建筑、技术涌入，被动的揭开了中国历史上第三次对外来文化的吸收时期，同时，也揭开了中国近代建筑史沉重的帷幕。
安塞腰鼓渊源流长，距今已有千年历史。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥
最早被称为驴戏的《王小赶脚》，由艺人时殿元试演成功，距今已近百年。中华人民共和国建立后，山东琴书有了新的发展，成为流行于大江南北的主要曲种。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化
早期的交换多发生在氏族与氏族之间，仅以偶然剩余的产品相互赠送或交换。而一般人民需要的却只是一些日常用品，交换的形式仍停留在以物易物的阶段，往往是以粟易器械，以羊易陶罐。因此，不具有任何社会性，也不受任何制度的约束，这种测量还不能称之为计量或
迄今所见明代尺共五支，其中以嘉靖牙尺最精，尺长32厘米，其他各尺长短不齐。一些交通方便的地区，如长江流域，沿海地区等，从商人口竟数以万计。手工业县镇之间由于商业交往频繁而保持着极密切的关系。“两县会同当堂较准”，意谓经过两县官府共同检验的标
司马光“以复祖宗法度为先务”，完全废弃了王安石推行的新法，全面恢复旧制。长引缴销期为一年，短引缴销期为一季。引上限定装运重量和盐价。每引一号书写前后两券。商人持一券引纸赴盐场领盐运销，到销行目的地卖完盐，随即把引退给所在商行。同行业的商户组
恰在这时，汉人从俘获的匈奴人口中得知，屡受匈奴迫害而由祁连山下迁到伊犁河流域的大月氏人，“常恨匈奴”，夙有报仇之愿。于是汉武帝便下令招募使者，准备派遣出使西域，联合大月氏共同反击匈奴。他们被押送到匈奴王庭，拘禁达10多年之久。因此，张骞在此
钱塘江口涌潮主溜走南大门，因为南岸有许多小山，涌潮不致造成严重灾害。再以吞没陆地为例。针对涌潮对这一地区的严重威胁，明政府频繁地组织人力、物力，修建当地的海塘。图18钱塘江涌潮主溜及江岸变迁示意图在频繁修建浙西海塘的进程中，人们不断总结经验
对人类文化的传播、发展有重大作用的印刷术，是我国发明的。印刷术出现的条件在印刷术发明前，文化的传播主要靠手抄的书籍。雕版印刷的发明根据《隋书》和《北史》等文献的记载来看，雕版印刷发明于隋代的可能性比较大，距今已有一千三百多年的历史。雕版印刷
钻木取火可能是雷电引起的山林火灾，也可能是林中厚积的枯枝烂叶自燃引发的山林大火，使人类接触到火，并逐渐认识到火的意义。从自然界取得火种，并长时间加以保存，这是非常不易和不便的。在本世纪四五十年代，我国一些兄弟民族还保持着原始的人工取火方法，
四元术则是把一元扩展到四元，即四个未知数的高次方程组。其解法应用的是消元法，与现在代数学中的解法一致。在这方面朱世杰作出了重大的贡献。欧洲直到18世纪方有人对多元高次方程组的消元法进行论述。500年后，欧洲著名数学家尤拉和高斯才对这类问题进
发达的手工业生产要求对手工业奴隶进行强制性的技术培训，因此出现了一种带有强制性的职业性教育形式。此外，由于脑力劳动与体力劳动的分工，一部分脑力劳动者成为专门掌管农业、建造业和手工业的官吏，出现了设官分职的现象。2．专科学校的创立专科学校始建
米酒，又叫酒酿、甜酒，旧时叫“醴”。制作时用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。米酒在我国已经有千年的历史了。今天就跟着趣说历史小编一起走进古代米酒的世界吧。 <br > <br >米酒现在仍是很多人的心头好，米酒
中国自古以来就有“慈善”的传统，早在西周时期，周王在中央行政官职中已设立地官“司徒”一职。而且，灾荒时期所采取的社会救助手段，被称为“荒政”。 <br > <br > 如何开展慈善活动？ <br
说起姓氏，它并不仅仅只是一个代号，更多的代表的是一段历史，一段传承。中华民族历经千年，这期间出现了不知出现了多少个。它们曾经辉煌过，也曾没落过，甚至直接消失在历史的长河中。即使到了现在，我国