从元世祖忽必烈称帝并改国号开始，到顺帝妥懽帖睦尔退出中原为止，元朝立国共98年，按照史书的说法则是经历10位皇帝。不过在此期间还真实存在过一位皇帝，只因他年纪太小、在位时间极短，所以一直不被史学家承认。此人，便是在位仅仅1个月的天顺帝阿速吉
天下大势，分久必合，合久必分。欧罗帝国后来分成几十个国家，而中国，五千年来却是分分合合，合多于分——“合和”是中国文化的一种精神，强调的是秩序的统一，领土的完整。天下大同
据文献记载，禹去世后，传位于益。但益的声望不及禹子启。于是，诸侯拥戴启即帝位。《史记夏本纪》云：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属益焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下
说起中国历史上对后世影响力最为强大的朝代，不少读者第一印象，自然是只维持了短短13年的秦，毕竟她开创了2000年的封建社会，而对于中华民族来说，我国历史上第一个世袭制王朝夏的印象，同样是无比深远，然而其历史距离如今。已经有了快4000年的时
对于玄武门之变，一些史书是这样记载的：一年夏天，突厥率领军队南下，李源派遣李元吉为帅，领兵迎敌。元吉准备先向父王李源要求从秦王李渊对他的态度,也能看出让位于李世民并非所愿
武王伐纣，历来被看作是一场正义的战争，正所谓多道者多助，共同打响了消灭殷商的牧野之战。 《史记商本纪》载，西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：纣
二十四史是指中国古代各个历史时期由不同的历史学家撰写的而被封建朝廷列入正史的二十四种史书的总称。
建兴九年(231年)二月，诸葛亮第四次北伐，进攻祁山，这是诸葛亮五次北伐中，第二次兵出祁山，另外三次，其实，都没有走祁山。诸葛亮六出祁山，只是演义的说法，不是正史记载。在这次大战中，诸葛亮和司马懿展开较量，诸葛亮说，我大获全胜，斩首魏军三千
《元史 顺帝本纪》记载：（至正三年三月），诏修辽、金、宋三史，以中书右丞相脱脱为都总裁官。……（至正五年冬十月）辛末，辽、金、宋三史成。也就是说，《宋史》的修撰开始于至正三年（1343），完成于至正五年（1345），一共修了2年，或者更准确
可见代王刘恒待他的侄儿刘章确实不薄，但是正史上汉文帝刘恒可没有这么慷慨，他继位以后竭力打压刘章，致使刘章在汉文帝即位的第三年就突然去世，死因史书并没有记载，可以说死的不明不白。朱虚侯刘章是吕后生前最喜欢的皇孙吕后喜欢这位孙儿，刘章可不喜欢她
秦国当然有自己的史书，那就是《秦记》。而且这部由秦之史官撰写的史书还是东周列国中唯一保存下来的史书。据《墨子•明鬼》篇记载，三晋的史书曰《晋乘》；楚国的史书曰《梼杌》(楚人以树木年轮为“梼杌”，而非上古恶兽)；周室所藏之史、以及鲁、宋、燕、
秦始皇秦始皇（前259年2月－前210年7月11日），嬴姓，赵氏，名政，时称赵政，史书多作秦王政或始皇帝，祖籍嬴国（今山东济南市莱芜区），生于赵国首都邯郸（今河北邯郸市），是秦庄襄王之子，商朝重臣恶来的第35世孙。出土《北京大学藏西汉竹书》
事实上，在汉武帝时期，汉武帝确实管过这些事，司马迁当时还因此受刑了。但是，史官的笔可不是皇上能挡得住的，古代这些史官可不是皇帝封的，事事都得听皇帝的。这不，《史记》中还把项羽单独列出来，出一篇《项羽本纪》。看来，太史公还是比较正直的。所以说
要了解汉朝，你应该读这些书汉朝是中国历史上第一个长期大一统的王朝，在中国历史上有着非常重要的地位。尤其汉朝的名字在其灭亡后，反而还成了现状中国主题民族的名字。作为一个中国人，有必要去了解汉朝的历史。了解一个朝代的历史，首先得从靠谱的正史开始
罗贯中到底是哪里人? 对于罗贯中籍贯问题，学术界原来有几种说法，如东原说、太原说、杭州说等，这种争论由来已久，其中，东原说、太原说争论最为激烈。目前，经过国内外专家学者的多年研究，罗贯中籍贯东平的结论已成学术界共识。 1999年，由北京大学
2023-06-16秦始皇秦始皇（前259年2月－前210年7月11日），嬴姓，赵氏，名政，时称赵政，史书多作秦王政或始皇帝，祖籍嬴国（今山东济南市莱芜区），生于赵国首都邯郸（今河北邯
2023-06-16秦国当然有自己的史书，那就是《秦记》。而且这部由秦之史官撰写的史书还是东周列国中唯一保存下来的史书。据《墨子•明鬼》篇记载，三晋的史书曰
2023-06-16二十四史是指中国古代各个历史时期由不同的历史学家撰写的而被封建朝廷列入正史的二十四种史书的总称。三国时期，当时社会上就已有了“三史”
2023-07-28很高兴能回答您这个问题，但说实话，这样历史类问题，自己考虑好一会儿要不要回答！因为自己是刚刚开始涉猎我国历史类书籍，所以回答起来感觉自己不是很有底气……＊那就讲讲自己
2023-07-28史书记载的历史，对于文史爱好者来说，首先应该是做到“虔敬”二字，即对先辈的过往抱着敬畏之心，对史书的作者怀有敬仰之情，如此才可以谈史。对史书如有不敬，我们又从哪儿获悉