武公死后，公子白未能继立，武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍(今陕西凤翔)附近的平阳(今陕西歧山、噤县一带)，德公把平阳封给了公子白。公子白死后，他的后人就以白为氏。白起的父亲希望白起长大以后能够像吴起一样，
听到过几个故事。季羡林在清华读书时写的日记后来以《清华园日记》出版，作者对原稿未做任何改动，因此可以看到诸如：“今天（5月17日）看了一部旧小说《石点头》，短篇的，描写并不怎样秽亵，但不知为什么，总容易引起我的性欲。我今生没有别的希望，我只
西周是中国历代仁人志士心向往之的时代，在这个时代里，中国人逐渐走出蒙昧，礼、乐开始成为整个民族的行为准则，殷商神秘可怖的宗教逐渐淡出；在这个时代里，官僚制度逐渐成形，尚未从世袭贵族中脱离而出的职业官僚开始成为王朝统治天下的重要工具；在这个时
三国时期，虽然是三分天下老百姓的日子也不是很好过，但是上层文化的一些东西还是有发展的，整个三国时期就有很多成语被发明了出来。其实成语也就是古人一种简化表达方式，不过形容的实物非常的准确。下面就为大家介绍一下泰山压卵这个成语的典故和意思，泰山
据传说，东方朔也是一位神仙。西王母种的桃树三千年结一次果，东方朔一而再、再而三地溜进桃园，偷吃仙桃。西王母很不高兴，就把东方朔贬到凡间来了。下面是小编整理的一则相关的历史典故，欢迎查阅，供参考。 东方朔是汉武帝的近臣。他学识渊博，说话风趣，
邺中妇人，讲的是甄宓的婢女死而复生，嫁给窦建德的故事。 窦建德曾经发掘邺城中一座古墓，墓中没有别的物品，打开棺材后其中躺有一个妇人，颜色如同活人一样，姿容艳丽，年纪看上去只有二十几岁，穿的衣物也并非现世的形制，没过多久似乎有了气息，窦建德于
袁绍被打败之后，曹操的儿子曹丕私自纳甄氏为妻，孔融写信嘲笑曹操说：“武王伐纣，将妲己赏赐给周公。”曹操因为知道孔融学识渊博，以为是书中没有看过的典故，后来见到他，就询问这件事，孔融回答道：“用现在的事来看，自然就明白了！”留下了魏氏春秋的典
黄初三年（222年）四月，31岁的曹植被封为鄄城王，邑二千五百户，也就是在这次被封王之后回鄄城的途中，他写下了著名的《洛神赋》。 在《洛神赋》中，诗人描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和
景公求雨指祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情，顺应民意。 成语出处 于是景公出野暴露。三日，天果大雨，民尽得种时。春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇谏上》 原文 齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟（鬼怪
在我们的传说中。说是在春秋战国的时代，晋献公的一个妃子骊姬想让自己的儿子奚齐继承晋献公的基业，就使用了狠毒的计谋去谋害当时的太子申生。就这样紧逼之下申生被逼的自杀了。而申生还有个弟弟叫重耳，他为了能够躲避骊姬的祸害，就独自一个人外出逃亡了。
韩信一生充满传奇，留下了许多有关他的成语故事。 战无不胜：刘邦建立汉朝后对韩信的评价，指的是打仗没有不取得胜利的。该成语是形容力量十分强大，百战百胜。 一饭千金：韩信落魄时，曾对施舍给他的老妇说以后定当后报，韩信衣锦还乡时并赏赐她千金。该成
秦朝有一个大奸臣，名叫赵高。他出身卑微，其父就是当年跟着秦始皇嬴政的父亲子楚一起在赵国做质子的仆人赵升，后赵升因犯重罪，不仅自己被处以宫刑，而且也连累妻子罚没为官家奴婢，后来赵升的妻子与人野合而生下赵高。赵高就是在秦灭亡赵国后，作为阉宦被掳
取自《三国志》：冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。 有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操
博浪沙刺秦王的故事又称“博浪椎”，事在公元前二百一十八年。张良求力士用铁椎于博浪沙行刺秦始皇，不中。后常以此喻英勇壮烈的行为。 博浪沙，古地名，历史文化名地，位于河南省原阳县城东郊，现名古博浪沙。历史上，因韩国丞相后裔张良曾派人在此地刺杀秦
蒋干盗书，成语典故。这个故事发生在三国赤壁大战前夕，曹操亲率百万大军，驻扎在长江北岸，意欲横渡长江，直下东吴。东吴都督周瑜也带兵与曹军隔江对峙，双方剑拔弩张。曹操手下的谋士蒋干，因自幼和周瑜同窗读书，便向曹操毛遂自荐，要过江到东吴去作说客，
七擒七纵，意思是三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》，《汉晋春秋》。 公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成
在《三国演义》中演绎：三国时期，东吴的大将黄盖受命诈降到曹操的军营，为了取信于曹操，周瑜故意借故痛打黄盖一顿，让黄盖假装气愤而投敌。庞统劝曹操将战船连在一块，给周瑜利用火攻创造条件，最终孙刘联盟取得赤壁之战的胜利。 歇后语 周瑜打黄盖后来演
这个流传几千年的故事，可能只是古人杜撰而来，而并非事实，因为其中充满了种种疑点。“烽火戏诸侯”的故事跟西周时代的社会结构不符合，如果一个国君可以为了取悦女人，而这么随意折腾诸侯，那需一个前提，就是：君主的权力发展到了足够强大的阶段。而西周时
守株待兔是一个成语，最早出自战国时期韩非的《韩非子·五蠹》。此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。 原文 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆
滥竽充数，汉语成语，意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。出自《韩非子·内储说上》。 原文 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。