作者：王玉珍我从11岁考入北京市戏曲学校，迄今40年来，我学京剧，看京剧，演京剧，教京剧，到现在成为中国最著名的北京京剧院的一院之长，对京剧艺术已经习以为常，甚
作者：苗建华道家对古琴美学思想影响深远。《老子》崇尚自然为美，排斥人为之乐、有声之乐，推崇“淡兮其无味”的音乐风格，倡导自然、无为、体现道之精神的“大音希声”。
需要指出的是，建构世俗美并非佛家的目的，佛家建构世俗美的目的在于“借微言以津道，托形象以传真”。在佛典中，由佛教正面肯定的美大体有两类形态。“涅盘”是一种存在于修行主体内的“无为法”，一种以“寂灭”为特点的至乐心理境界。“佛土”又称“佛国净
在王弼的思想中，“无”既是其哲学的最高范畴，也是其美学思想的基本范畴。“无”决定了王弼美学的价值取向和思维方式，其所体现出的最为基本的内涵，恰恰就是王弼对宇宙万物的一种整体意识。王弼继承并发展了道家自然哲学，扩大了自然哲学的影响。王弼的“言
一旦中国古代美学理论本身成为待解释的对象，那就会在解释领域失去发言权。但其成果极为有限，因为中西美学比较的“元话语”仍需重新审理。重建中国学术的关键，不在于慷慨激昂地“痛陈西哲东渐的结果已使中国传统思想之研究产生了严重的异化现象”，而在于平
人是文明之制造者、原创者，而不是文明之被反控制者、淹没者。人若失人而只有文明而已，文明将成为一充满虚拟性之一潭死水。人若淹没其中无所自知，尤沾沾自喜，将为人类存在中之最大悲剧。6所谓“文明”，及人类发明工具，然后操作之，所完成之一种可记录性
当时的现实情况是，中国饱受列强欺凌，尤其是日本侵略者发动侵华战争之后，中华民族到了生死存亡的关键时刻，迫切需要激发和凝聚整个民族的生命力量。在这次生命哲学思潮中，熊十力和方东美是其中的主要代表。据宗白华的儿子回忆，宗白华与方东美常常相互串门
“立象以尽意”不过是明道的中间过渡，立象只不过是比立言更能尽意的方法，但“象”也是难能尽意的。西方式的经由模仿说发展起来的注重经验实证、理性思辨、语言逻辑概念体系的方式只能是前者的一种补充，即当人们在不具备高妙的玄览禅观能力时，后者是实用的
虽然黑格尔认为艺术是绝对精神自我觉醒过程中的关键，但它特殊的感性特征使它不能达到纯粹理念的终极目标。黑格尔认为，这应该是由哲学处理的概念。在黑格尔派哲学理论中，对与哲学相关的处于中介地位的艺术，还有另一种解释，这在享利?列菲伏尔和法国另一位
未央宫，作为汉武大帝权力和文化理想的象征，是汉朝辉煌的具体体现。其建筑风格和工艺展现了汉代的非凡成就，融合了实用与美观，简洁与华丽。宫殿不仅是皇家权力的象征，也是政治决策和文化交流的中心，对加强中央集权、社会稳定和经济发展起到了重大作用。考
以《三国演义》为由头，央视“百家讲坛”曾经推出易中天教授“品评三国”的专题，迅速红透大江南北。易中天用现代语言讲述三国故事，以通俗化的方式，吸引观众和读者的注意，也引发了学术与畅销书、学者与大众、文化普及与文化娱乐化的争论。就在易中天“品
苏轼作为诗、文、书、画无所不能而又异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的
