情绪有了波动，道家就担心会影响自己的生命质量和身体健康，而佛教也担心会影响自己的得道成佛。于是有的道家人士主张进入深山老林，有的僧人主张空物空心，而事实上深山老林依然是社会的一部分，空物空心也依然要和心物交往。而道家的内圣外王和佛教的不执著
神秘主义构成了荣格心理学僭越理性的基础，使得分析心理学更加远离了实证主义时代的特征，从而与20世纪渐成主流的非理性主义思潮相呼应。普累若麻内便是两极合并与消散之所在。”荣格认为，这种原始同一状态就是人格的内核，对
道家视域里的“中西之辨”刘笑敢：这次会议是我们中国哲学与文化研究中心成立以来的第五次国际会议。在中国，古今问题是一直存在的。总之，古今问题和中西问题难以分开。现在应该进入这个深入的层次来讨论这个问题。这是西方的标准。
道家是中国古代主要宗教思想流派之一，也是后世道教理论的重要基础之一。儒家独尊后，中国法律制度形成了外儒内法的格局，但道家思想所倡导的法之原则与精神，还是间接隐性地对中国传统法律文化之格局产生了广泛而深远的影响。道家在致力于治身治国的同时，也
道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。西汉史学家司马迁将其主旨归结为“道法自然、无为自化”。全书“以卮言为蔓衍，以重言为真，以寓言为广&am
“私”的本义是庄稼，庄稼是人种的，自然有所归属，显然不是所有人的财产，而是私有财产。不难推测，“私”的本义虽然是私人财产，但有偏即偏于个人是其主要特点，也是其引申的意义。这是从词义上做出的结论，无疑对前面所述“公正无偏”的结论是一个最大的支
任何一件事情中，你处于善地，用心善渊，与人善仁，言语善信，因此政事善治，事情善能，能随着事情的发展变化善时。
葛洪非常重视方药研究，深感前人方书有很多缺点，不能适应急救之需。于是搜集前人著述，结合个人治疗经验，编成医学巨著《玉函方》100卷，可惜此书未能流传后世。巨著完成，又觉卷帙浩瀚，不便急用，故于《玉函方》中“采其要约”，编为《肘后救卒方》三卷
张三丰一生的事迹，如神龙见首不见尾，在所有后世人的心中，越来越觉得神秘难测。所以有关张三丰的传说也是非常之多。张三丰最后卒于何时，也无法考证，甚至有人相信张三丰一直活着，他长生不老，始终逗留人间。 张三丰，这个名字在今天依然知名度极高，不但
道教对中国的影响也非常大，道家思想的精华是什么，成为研究道教的主要问题。
王羲之，字逸少，生卒年不详，是东晋时期著名的书法家，人称“书圣”。王羲之小时就酷爱书法，深受王氏家族厚实的书法底蕴，七岁时能作一手书法，十二岁就偷读《笔论》。除此，王羲之还随卫夫人学习书法，深得卫夫人
苏轼，苏东坡，作为历史上一位相当有名的大文豪，他却与其他的文豪不太一样，很多人都知道苏轼好吃，在一生被贬谪的路上，可以说是走到哪吃到哪，对于美食有一种无人能及的喜爱之情。但可能很多人并不知道的是，苏轼不仅有吃货的属性，甚至还曾经沉迷于炼丹。
黄老道家是崇拜轩辕黄帝与老子的，这也就说明黄老道家的起源实在黄帝时期或是商周时期。但说黄帝、吕尚、伊尹、辛甲、鬻子等人的思想是黄老道家的重要源头，这应该是没有什么问题的。另外，有些学者还注意到，商周文化之间存在着非常明显的差异，如果说周文化
可能有不少人都听说过，或者在一些作品当中看到过“九字真言”，而且每一个字还伴随有一个手印，看上去很神奇，也非常的“中二”。而这个九字真言，其实是从道家的九字真言当中演变过来的。道教我们知道，是一个我国本土的宗教，又是从道家学说当中发展而来，