在庄子看来，语言和思想是两回事，很多时候只可意会，不可言传。因为语言是僵死的。庄子把语言与思想意识加以分割，完全忽视了语言作为达意工具的效用。不过，庄子的高明在于，他发现了语言作为中介工具的有限性。庄子所主张的言和意之间的关系，可通过下面这
百家争鸣的局面发生在战国时期（公元前475年—前221年）。什么是家家，指一种学说或是一个学术派别；百家争鸣，是说诸学派各抒己见、相互辩驳。据载，至汉代初期，以著作形式表述自己学术观点的有189家。汉史学家将其分门别类，
大致说来，魏晋玄学的基本特点有以下几个方面：（1）以三玄为主要研究对象，并以《老子》《庄子》注解《易经》。（2）以辩证有无问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把无作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠顶则认为有是自生的，自生之
在墨家代表人墨子的救世方略中，除了先进的军事防御术，最引人注目的莫过于他提出的兼相爱、交相利思想主张了。什么是兼相爱、交相利呢？墨子曰：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；
春秋末年的三晋之学，是法家思想的滥觞。韩非以前的法家有三派：其一重术，以在战国中期相韩昭侯的郑之贱臣申不害为宗。术，即人主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。其二重法，以商鞅为宗。他的特殊政略是以严刑厚赏来推行
不法古，不循今是商鞅的变法理论，代表了法家思想，要求反对保守的复古思想，主张锐意改革。法家人士认为，历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。于是，商鞅明确地提出不法古，不循今的主张，认为治世
白马非马是什么？白马非马的出处？如何解释白马非马？以下为您介绍白马非马。白马非马简介白马非马是中国古代的逻辑学家公孙龙（约公元前320--前250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。阐述了“个别”和“一般”之间的相互关系
罗马教皇的介绍教皇一词译自“Pontifex”（祭司），原指罗马帝国皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司），现为天主教国家梵蒂冈城国元首的政治及外交称号。教皇由天主教会的教宗（Pope）兼任，世界各地的枢机主教内部
印度教中湿婆的介绍湿婆（Shiva），印度教三相神之一，毁灭之神。前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王
恶魔的介绍在唯物主义的世界观中，恶魔被认为是宗教文化里虚构的特别强大的魔鬼，实则是并不存在的。唯心主义者认为魔鬼也被形容为心魔，魔鬼在于自己的内心。总而言之，恶魔被一致认为是拥有超自然力量的邪恶存在代表形象。现今，常被社会刻画于文学影视等文
公羊学派的介绍公羊学派，是儒家经学中专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派，它属于今文经学内部最重要的一个分支学派。西汉景帝时期，立治《春秋》“公羊学”的博士胡毋生、董仲舒（当时的博士还不是专经的博士）。汉武帝立五经博士，其中的《春秋》博士
印度教的介绍印度教是随着印度封建社会形成，种姓制度发生新变化而出现的。印度教不是某位教主创立的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。也代指印度文化圈内所
“冲啊，快冲！”“跑快些，再跑快些！”齐都临淄的宫廷赛马场上，齐国诸公子与大将田忌的赛马比赛鸣锣开跑。赛马场边人声鼎沸，所有人都竭尽全力为他们下了重注的马匹呐喊助威。在观战的人群中，有一个坐在小推车上的人与众不同。他神色淡定地看完了整场比赛
萨满教的介绍萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。对这些民族的生
罗马教皇的简介教皇一词译自“Pontifex”（祭司），原指罗马帝国皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司、大祭司）。公元382年，西罗马皇帝废止胜利女神的祭祀，独尊耶稣，并将最高祭司一职交罗马教会第39任主教。44
秦朝时的一天，在淮陰（今江苏淮陰县）的一条大街上，忽然围了一大群人在观看什么把戏——圈中有个宰猪的屠夫，叉着腰，对一个佩着剑的青年人说：“韩信，你虽然长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你骨子里却胆小得很！”韩信生气地说：“谁说我是胆小如鼠？我
萨满教的灵魂观念认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。萨满教认为人有数个灵魂。赫哲人相信人有三个灵魂：①生命之魂（斡仁）。系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。
丕平献土的背景公元四世纪，西罗马帝国发生严重的奴隶制危机，国内奴隶、隶农、农民起义不断。国外蛮族的入侵，使西罗马帝国的统治摇摇欲坠，最终在476年奥多亚塞控制意大利全境后，西罗马帝国灭亡，教皇成为罗马城的一般主教。欧洲进入了中古时代。自西罗
最初的佛教并无小乘、大乘之分。只不过后来在内部崛起的一股新势力觉得自己有别于、甚至高于别人，就自命为“大乘”（为“菩萨道”），贬别人为“小乘”（声闻乘、缘觉乘之总称）。简单一点说，“小乘”意为狭小之车乘，指运载狭劣之根基以达小果之教法；“大
萨满教的祭祀活动奥来那楞萨满教传统的隆重祭祖仪典，全体氏族或部落成员参与祈祷人畜平安、农牧丰收。氏族新萨满领神仪式亦常同时举行。鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族多于春季举行，又称“四月会”。届时众人携带牛羊、兽肉、粮食和酒前往参加连续数日的聚会
