关于长安佛教，目前这一概念已经非常流行，但到底什么是长安佛教，大家还没有深究，虽然很多人谈及这个问题，但总体上看还是见仁见智，互有差别。我们认为，所谓长安佛教，就是产生、流传于长安地区的佛教。这个定义还是有些笼统，那我们将其划分为广义和狭
都市空间与文化：隋唐长安研究的新视野 荣新江 等 编者按 进入21世纪以来，跨学科研究方法为历史学的研究提供了若干新的视角。隋唐长安是中国历史上最为宏大的都城，除了建筑的宏伟之外，作为隋唐帝国的心脏，这里既是从皇帝、百官到庶民、僧道的生活居
词曰：滚滚投资东逝水，大片掏尽英雄。是非成败转头空。金人儿依旧在，几度黄满城。白发观众影院里，惯看烈烈轰轰。一席夜宴醉相逢。穷极无聊事，都付笑谈中。 话说天下大势，分久必合，合久必分，逢酒必喝，喝酒必疯。时光瞎跑，岁月乱穿，忽悠间便是丙戌岁
这里说的长安不是指整个西安，而是指现在的西安市长安区。 悠久的历史和长达千余年京畿之地的特殊地位，使长安在历史上涌现出许多著名人物，在中华民族的发展史上做出了重大贡献，在政治、经
天宝十四载十一月(755年12月)，安禄山以清君侧为借口起兵叛乱，天宝十五载正月(756年)占领东都洛阳，僭越称帝，国号大燕，年号圣武。同年六月攻陷唐都长安， 进入安史之乱最高峰。李隆基在长安陷落前仓惶西遁。但令人奇怪的是，安禄山并没有乘胜
唐朝国力强盛，都城长安更是繁盛无比，据相关资料称长安的常住人口185万，流动人口51万之多，堪称是当时世界上最大的国际大都会。安史之乱后，唐朝由盛转衰，但长安城依然是全国最大的城市。然而到了唐朝灭亡，长安城居然沦为一片废墟
西汉与东汉，虽然都是汉朝，但是因为都城的地理位置的原因，我们习惯性地给它们用上了不同的叫法。其中，西汉的都城长安，东汉的都城是洛阳。而东汉，是汉室后裔刘秀重新夺回江山建立的，既然都是汉室，为什么刘秀没有选择继续使用长安作为首都，而是要定都在
《三国演义》写到董卓迁都长安时，借李儒之口说出：“西头一个汉，东头一个汉。鹿走入长安，方可无斯难。”《后汉书》也记载了董卓的原话：“高祖都关中十有一世，光武宫洛阳，于今亦十世矣。”
秦朝的首都在咸阳这人人都知道，不过秦始皇兵马俑和阿房宫的大部分都处在西安境内，并且公认的将长安作为都城的十三个朝代就有秦朝。那么咸阳和长安有关系吗，会不会长安也是咸阳的一部分呢。西安是中国古代建都
秦末汉初，长安其地时为秦都咸阳的一个乡聚，是秦始皇的兄弟长安君的封地，因此被称为“长安”。汉初，高祖刘邦下诏，相国萧何主持营造都城长安，开启了汉帝国的宏大基业。公元前202年刘邦击败项羽，娄敬建议
嬴成蟜，嬴姓赵氏，名成蟜。生卒年失载，战国末年秦国公子，秦庄襄王少子，秦王政（秦始皇）之弟，后在屯留叛秦降赵，史称“成蟜之乱”，叛乱平定后，其部军吏皆因连坐被斩首处死，屯留百姓被流放，嬴成蟜亡命到赵国