2024-06-06山西民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗犷、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的不同，各地剪纸又有差异。岁时节日剪纸春节是人们对“
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该剧由黄河派创始人之一的省歌舞剧院王秀芳等人担纲编导，国内一流舞美设计孙天卫和林安康负责舞美灯光，国家一级作曲家景建树和中国音乐学院教授张维良担任作曲。演职人员
作者：流年如光当华夏的文明曙光初现，山西这片黄土地上便孕育出了丰富多彩的文化。其中，晋剧作为山西戏曲的杰出代表，如同一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。它承载着历
山西洪洞县甘亭镇羊獬村,史称唐尧降生之地。传说4700多年前，尧将二女嫁舜后，羊獬村人便以娘家人自居。每年农历三月初三，羊獬人前往历山“接姑姑”回娘家省亲；
农历十二月二十三，是民间祭祀灶神的节日，又称做“过小年”。 灶，家家户户都离不了。于是，家家户户也就都得供奉灶神。关于灶君，有说是男，有说是女。而在民间，
山西重阳节风俗文化的传承十分久远。重阳登高、饮酒、系茱萸避邪的习俗在境内代代相传，有的至今遗风尚存；有的已随着社会发展演变，原有的风俗状态已不复存在，只留下
山西人过中秋节与全国各地大致相同，仔细观察，也有一些地域差别。 山西人普遍称中秋节为“八月十五”，是民间仅次于春节的大节。中秋祭月，是山西民间悠久的风俗。
传统节日中重要的节日。 道教称七月十五日为中元节，源于道家“三元”之说，即正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。道家又将“三元”与“三官”相配，称天官赐福
农历七月十五日，道教称为“中元节”，佛教称为“盂兰盆节”，民间俗称“鬼节”、“孝亲节”。 七月十五，是农历下半年的第一个望日，正当立秋前后，意味着秋天到了
农历七月初七为民间的七夕节，也称“乞巧节”、“女儿节”。七夕节来源牛郎织女的神话故事，山西民间习惯称之为“天河配”。清末民初时，山西民间还曾保留着扎像贺节的
农历二月初二是山西民间普遍流传的龙头节,也称青龙节,俗称“龙抬头”。清代《燕京岁时》一书中说：“二月二日,古之中和节也,今人呼为龙抬头。” 龙抬头的渊源与
二月初二，叫“龙头节”，又叫“青龙节”，或“春龙节”。唐代之前，二月初二日不算节，到中唐时期，才有挑菜、踏青等民俗活动流行，因此叫“挑菜节”。其渊源，与二十
山西省晋南地区仍然沿袭棺木土葬的风俗。丧礼序有临终、停尸、送灯，报丧、守灵、入殓、开棺、出殡、烧亡等。临终人尽临终，男必头，女必梳妆，随即洗脚、擦身、更衣、口中
作者：Ugly周婚姻食俗沁县一带，新娘上轿前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”的离别饭。有的地方新娘上轿前要吃鸡。新娘迎来后，还要让新郎新娘喝起
作者：洪拳保德县一带婚姻要经过订亲、纳聘、探话、娶亲、回门五个程序。有的地方则要经过问名、纳踩、纳吉、纳正、婚期、迎亲六个程序，即所谓“六礼告成”。订婚后还有一
【山西古朴民居 三晋明珠之花】山西民居是中国传统民居建筑的一个重要流派。在中国民居中，山西民居和皖南民居齐名，一向有“北山西，南皖南”的说法。山西民居中，最富庶
作者：桂婷菩萨顶在台怀镇显通寺北侧灵鹫峰顶，为五台山五大禅处之一。传为殊居处，故又名真容院，亦称文殊寺。始建于北魏，历代重修，明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台，大喇
作者：桂婷张掖山西会馆戏楼，戏楼分上下两层，上为戏楼，下面是会馆大门。砖木结构，台口两侧有排箭式栏杆。戏楼到正殿有一院落，两侧各有两层的七间看楼。
作者：桂婷张掖山西会馆戏楼，戏楼分上下两层，上为戏楼，下面是会馆大门。砖木结构，台口两侧有排箭式栏杆。戏楼到正殿有一院落，两侧各有两层的七间看楼。
