冬宵引赠司马承祯

河有冰兮山有雪，北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月，怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。...

王屋山送道士司马承祯还天台

紫府求贤士，清溪祖逸人。江湖与城阙，异迹且殊伦。间有幽栖者，居然厌俗尘。林泉先得性，芝桂欲调神。地道逾稽岭，天台接海滨。音徽从此间，万古一芳春。...

答司马承祯上剑镜

宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长。...

“坐忘之法”与“尽性知命”——司马承祯道学理论的比较研究

自张鲁辞世之后，天师道开始分化，使原有的形成了道教组织混乱、科律废驰及斋醮杂乱无章的局面。而处身五浊，三尸强盛，内生攻贼。施为之向，动入死地，致伤夭年，命不终夭寿。因此，对“内丹”修炼的性命学的理论建构，司马承祯做出了重要贡献，对当代的生命

司马承祯

司马承祯,一个连武则天都不理会的道士

我们知道，道家是我国土生土长的教派，千百年来也一直都在繁衍生息。唐朝时期，就有这样一位虽然是道教宗师，但是文学修养却能够与陈子昂、李白、孟浩然等人并称在一起的人物，司马承祯，他们共十个人，合称“仙宗十友”。这位司马承祯，究竟有多厉害，就连武