北宋时期改革差役制度，实行免役法，是中国古代赋役制度的重大创新。长期以来，国内学者关于免役法的研究主要集中于对免役法的作用和意义的评价。如以漆侠和邓广铭为代表的学者，肯定了免役法的进步性。而王曾瑜先生则认为免役法实质上是增加赋税，是统治者敛
明代的社会风气比较开放，笑贫不笑娼，在明代表现特别明显。在这种社会大环境下，本来便拥有随便玩女人特权的皇帝，自然色心大动，“与民同乐”。
首先，在中国古代，旱灾发生得非常频繁，而且在发生周期上有逐渐缩短的趋势。根据邓云特《中国救荒史》的统计，从公元前206年西汉建立到1936年，我国共发生旱灾1035次，平均每两年就发生一次。
变性人，俗称“人妖”，在泰国，大量存在的变性人来自社会的各个阶层，各个年龄段。变性人在泰国的存在颠覆了很多国家，尤其是西方国家的正统思想以及道义，许多国家觉得变性是一种不正常不能被接收的东西。
宋人王侄在论晏几道词时，曾说过这么一句话：“叔原妙在得于妇人。”（《默记》卷下）虽为戏言，却也指出了一个社会现象，即晏几道以及相当一部分唐宋文人的创作是与“妇人&rdquo
如果说秦始皇是黑色服饰、建筑等的代言人，汉武帝就是“随顺黄德”的第一人。秦始皇、汉武帝虽然喜欢黑、黄颜色，但并没独霸。故而，最霸道的还是皇帝做的不咋地的大唐王朝开创者李渊…&am
如所周知，契丹社会是多元化的，“因俗而治”成为统治者的必然选择。这种社会体系杂糅着北方游牧民族的传统习俗、契丹部落联盟时代的遗制以及新汲取的中原汉制。在如此纷繁复杂的背景下，要把握辽代二百余年的政治走
像这样的“喜剧”结局怕是不怎么多见。明朝万历年间，甘凉地区大旱，很多丈夫选择了卖妻养家。有的夫妻在分别时，妻子频频回头相看，不忍离去，丈夫也舍不得妻子，于是上前相拥而泣，难舍难分，最后一横心，双双投河
崇祯十七年(1644年)旧历三月十九日，是明朝最后一个皇帝朱由检上吊自杀的日子。在此二十多天前，内阁大学士(类似现在的副总理)蒋德绿和皇上顶了嘴，说了几段为时已晚、但在我看来仍然非常要紧的话，惹得皇上大怒，蒋德�Z也因此丢了官。
上访问题自古有之，新中国历史上也有过几次上访潮，维持的时间都不长，且经过治理都有所回落。也就是说，过去国家一直能够有效应对上访潮。而最近十多年来，国家的应对措施却捉襟见肘，疲于应对却效果不大。思考上访潮的治理之策，无法绕开历史经验。
延安独特的乡村抗战动员模式，充分实现了动员的目的，有效拓宽了抗战精神的内涵。随着媒介技术的数字化、网络化、智能化发展，今天社会动员的手段、方式、路径已与延安时期大为迥异，但延安抗战社会动员的优良传统并未过时。 在中国共产党的发展图
抗日战争时期，农业生产集体化成为中国共产党发动群众自力更生、发展生产、推动农村社会进步的一项重要工作。新中国成立后，国家明确提出农业集体化的发展方向是“组织起来与提高技术相合”。从互助组到人民公社，在建构农业生产集体化的过程中，具有中国
据说地球人民都关注分享我局了(⊙v⊙)地球知识局微信公众号：地球知识局NO.2204-血型决定性格？作者：子昱校稿：朝乾编辑：扑棱蛾在电视剧《亮剑》中，主人公李云龙与楚云飞“相爱相杀”，最终在淮海战役狭路相逢、一决生死，结果两人都身负
古代对年轻美丽的女子称呼有“尤物”，“粉黛”，“峨眉”，“玉人”，“姣人”，“佳人”，“玉女”，“璧人”，“娇娃”，”花瓶“等，但是这些一般是书面称呼，到底哪些具体的称呼呢？女子：先秦时代对女人称呼就出现“女子”之说，而这里所称的“女子”是
虽然从后世的角度来看，焚书坑儒是一场文化浩劫。但如果我们考虑到当时时代背景的话，这个所谓的暴行，其实是非常有正面意义的。秦始皇是第一个位打下这么多地盘，拿下这么多土地的皇帝。而秦朝也是是我国历史上首个能容纳多民族，同时又是中央集权控制的国家
这个时期是中华文明的原生时期，经过周朝的礼制社会，井田制的奴隶社会已经不能满足社会的需要，推动不了社会生产力的发展，各种社会思潮涌动，诸子百家争鸣，周天子已经对诸侯国失去了统治力，造成诸侯强，中央弱甚至毫无存在感，唯强国马首是瞻，就像现在一
随着政治经济的发展，明代的社会救济事业有了较大的进步。官办的救济机构更加完善；民间的社会救助活动突破了以往个人的，零散的局限形成了地域性的组织机构，出现了我国古代民间慈善事业发展的高峰；特别是善书的出现，标志着我国古代的慈善思想发展达到了新
2023-06-16 生存是一种技能，它从某种程度上决定了你生活质量的高低。学会生存，是男男女女最基本的生存要求。如何在人前脱颖而出又八面玲珑呢？生存经典忠告为您解读生存哲学！—&md
2023-06-16 现代灾害学认为，灾害是指由自然的或社会的原因造成的妨碍人的生存和社会发展的社会性事件。[1](P18)显然，从概念可以看出，灾害具有自然和社会两种属性，一方面它们不仅是自然
2023-06-16 晚清以降，随着民族危机的不断加深和西学在中国社会的广泛传播，中国知识界开始深刻反思科举制度的弊端，改革科举、兴办学堂的呼声日益高涨。1905年9月，清廷下诏，自丙午科开始，&