彝族火把节的传说很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴急事要外出，
关于火把节的来历，传说种种，乍听起来好象缺乏统一的科学依据，其实正是这些内容丰富的传说故事，展示了历史长河中由于文化背景的差异而产生的多姿多彩的精神风貌。如
从前，天上有一个大力士叫斯热阿比，地上有一个大力士叫阿提拉八，两人都有拔山的气力，没有人能摔倒他们。斯热阿比知道阿提拉八是地上的大力士，就从天上下来找他比武。那
远古的时候，天上住着恩梯古兹，地上住着“居木”（居牟由）的子孙。天地的事都由恩梯古兹主宰。有一年，恩梯古兹特派帝伟拉意来到地上搜刮彝区的财物。无所不搜，无所不刮
远古的时候，天有九重，住着恩梯古兹，并掌管着一切；地上住着五个神，尤以斯惹夫铁最有名。斯惹夫铁名扬四方，威震天上九层。天上的神们听了他的名字就吓得胆颤心惊。这事
在四川省美丽的大小凉山，每年夏历六月二十四日这天，火把遍野，照亮了天空和大地，这就是一年一度的火把节。关于火把节的来历流传着这样一个故事。 传说，在很久很久以
在四川省一个彝族村庄里，住着许多户彝民。村庄的主子叫布拉布克，他种庄稼种得很好，什么勤翻地呀，早播种呀，都安排得当，全庄的人听他的话，年年都得到丰收，家家的粮食
从前，彝族有六个诏头管，上起大渡河的大树堡，下齐金沙江。其中以会理大诏头的势力最大，他的妹子嫁在大渡河的小诏头家。 大诏头想吃掉五家小诏头，自己称王，就给五家
中秋节的由来与传说：中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
这天，太阳快掉进大山口，李相公还在赶路，当他来到一个荒湖野沟的时候，成千上万只蛤蟆，把他团团围住，不能下脚，后来蛤蟆给他摆了四句话：高坎莫弯船，油头莫洗头，
        “中元”之名起于
在神话的世界里，生活永远是那么美好和浪漫，即使主人公经历了种种磨难，最终也一定会获得美满的结局。然而现实生活则残酷得多，那些儿时听着牛郎织女故事的大宋子民成
从明至清中叶的近500年间，是我国封建社会发展的末期，也是传统文化发展的成熟期。在这一时期，中国传统文化经过几千年的沉淀，达到了高度成熟的顶峰。明清两代的文
七夕的传说七夕节。在中国民间故事中，七夕节叫做“乞巧节”。七夕晚上，妇女们向织女星乞求智巧。有的在自家的院子里“结彩楼，穿七孔针”，向织女乞求巧手艺；有的捉一只
农历七月七日这天，浙江省宁波、绍兴地区的妇女，都爱用荆树叶浸水洗发，洗后能使头发滑润乌黑。到了晚上，披发静坐窗前，还能看到牛郎织女鹊桥相会的美丽情景，这当然是一
“七做一回夕乞巧”，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于
“五月初五插艾子”是河北民间普遍流行的一种风俗。那么。端午节门头插艾的来历如何呢？这就众说不一了。保定周围的民间有一种说法是“燕王扫北”时留下的风俗习惯。原
作者：一剑门巴族有很多神话传说，《镇压妖女》即是一个神话传说，传说中，在勒布山明水秀的色目村，古代有一百多户门巴族，那时有一个仰卧着的妖女在村里危害人们。于是村
作者：邓结鄂伦春族早期的神话传说，多是关于开天辟地和人类起源的。如有这样两则：其一，说的是在远古时代，世上没有人类，只有一种长着两条腿、没有膝盖骨、全身是毛、奔
作者：邓结过去的独龙女子到了十二三岁便要进行文面以表示成年。她们脸上刺的是一种美丽的蝴蝶图案，据独龙族传说，人死后亡灵可变成这种蝴蝶。当峡谷里飞起这些美丽的蝴蝶
