彝族火把节的传说很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴急事要外出，
关于火把节的来历，传说种种，乍听起来好象缺乏统一的科学依据，其实正是这些内容丰富的传说故事，展示了历史长河中由于文化背景的差异而产生的多姿多彩的精神风貌。如
从前，天上有一个大力士叫斯热阿比，地上有一个大力士叫阿提拉八，两人都有拔山的气力，没有人能摔倒他们。斯热阿比知道阿提拉八是地上的大力士，就从天上下来找他比武。那
很早很早以前，天上有两个神仙，大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，爱惜人，每到五谷不长的寒冷季节，大年怕饿坏人，就把天上的白面撒下来让人们吃。小年虽说是
传说中的灶王爷被玉皇大帝封为“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家灶火和相关事宜，人们尊之为“司命菩萨”、“灶君司命”，被作为一家的保护神而备受尊崇。那么到
王维有诗“九月九日忆山东兄弟”，大概的意思是自己身处异乡，到了重阳节的时候不能和自己的亲朋好友一起，甚是想念。尤其是最后一句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”表
中秋节的传说：每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也
中秋节的由来与传说：中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
这天，太阳快掉进大山口，李相公还在赶路，当他来到一个荒湖野沟的时候，成千上万只蛤蟆，把他团团围住，不能下脚，后来蛤蟆给他摆了四句话：高坎莫弯船，油头莫洗头，
        “中元”之名起于
在神话的世界里，生活永远是那么美好和浪漫，即使主人公经历了种种磨难，最终也一定会获得美满的结局。然而现实生活则残酷得多，那些儿时听着牛郎织女故事的大宋子民成
从明至清中叶的近500年间，是我国封建社会发展的末期，也是传统文化发展的成熟期。在这一时期，中国传统文化经过几千年的沉淀，达到了高度成熟的顶峰。明清两代的文
七夕的传说七夕节。在中国民间故事中，七夕节叫做“乞巧节”。七夕晚上，妇女们向织女星乞求智巧。有的在自家的院子里“结彩楼，穿七孔针”，向织女乞求巧手艺；有的捉一只
农历七月七日这天，浙江省宁波、绍兴地区的妇女，都爱用荆树叶浸水洗发，洗后能使头发滑润乌黑。到了晚上，披发静坐窗前，还能看到牛郎织女鹊桥相会的美丽情景，这当然是一
“七做一回夕乞巧”，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于
“五月初五插艾子”是河北民间普遍流行的一种风俗。那么。端午节门头插艾的来历如何呢？这就众说不一了。保定周围的民间有一种说法是“燕王扫北”时留下的风俗习惯。原
作者：一剑门巴族有很多神话传说，《镇压妖女》即是一个神话传说，传说中，在勒布山明水秀的色目村，古代有一百多户门巴族，那时有一个仰卧着的妖女在村里危害人们。于是村
作者：邓结鄂伦春族早期的神话传说，多是关于开天辟地和人类起源的。如有这样两则：其一，说的是在远古时代，世上没有人类，只有一种长着两条腿、没有膝盖骨、全身是毛、奔
作者：邓结过去的独龙女子到了十二三岁便要进行文面以表示成年。她们脸上刺的是一种美丽的蝴蝶图案，据独龙族传说，人死后亡灵可变成这种蝴蝶。当峡谷里飞起这些美丽的蝴蝶
作者：桂婷伴随着图腾崇拜的是各氏族关于图腾物是自己祖先的传说，对图腾物的禁忌，以及把图腾物作为本氏族的名称和标志。世界上绝大多数民族都曾有过图腾崇拜，而怒族则是
