每年的农历六月二十四日，是彝族人民传统的节日--火把节。 当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起，山寨沉浸在节日欢乐之中…… 关于"火把节"
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝．惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤
春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现
传说比神话的出现要晚得多，由于社会的演进，人们生产能力和知识水平不断提高，思维能力有了发展，于是创作出以人的生活为准则并给以理想化的故事，这就是传说。 神话与传说最大的不同有两点。第一，神话的主人公是神，或半人半神，其状貌才能功业具有夸张描
??人自诞生以来，就开始追求自由幸福的爱情生活，不仅仅是因生殖繁衍的需求，更是因人类高尚的情感追求的精神需要。于是爱神和婚姻神因应而生，成为无数痴情男女吹求自由恋爱的精神支柱。 媒神之祖 ??女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被
作者：陈大友 在上虞道墟，有一座并不太高的山，叫做“称山”；称山北面，有一条并不太宽的江，叫“曹娥江”；江的北面，有一个并不太大的渔村，叫“立海”。其实：这“称山”原名叫作“金牛山”，这“立海”就是如今隔江相望的沥海镇，提起这“金牛山”和“
1111明光市司巷北有一座山叫大金山（今属五河县），在大金山的东山坡处有片坟地，其中有两座较大的墓葬，一座是何老太爷之墓，另一座是何家老太太之墓。这何老太爷是光绪皇帝的众多老师之一。这皇师怎么会在死后从千里之外的北京将灵柩送来此安葬的呢？这
武昌靠近长江有一座蛇山，山上有一栋尖顶飞檐、金碧辉煌的黄鹤楼。要问这黄鹤楼的来历，那还得从吕洞宾跨鹤飞天说起哩！ 相传，吕洞宾游玩了四川的峨媚山后，一时心血来潮，打算去东海寻仙访友。他身背宝剑，沿着长江顺流而下。这一天，来到了武昌城。这里的
很久以前，九曲溪畔有一位老农夫，他酿造的米酒醇美甘冽，只要酒坛一开，武夷山就三天三夜都飘逸着浓浓的酒香。种田的乡亲喝了老农夫酿造的米酒，干三百六十五天活都不劳累；赶路的喝了老农夫酿造的米酒，走九千九百里都不觉得辛苦。 人们对老农夫，从心底里
古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠
传说中的鬼怪——狐仙 志怪故事的背景设定，往往是在路途中。晚唐裴铏所著《传奇》中的这一则比较典型： 唐文宗开成年间，书生卢涵家住洛阳，有庄园在万安山脚下，此日返回庄园，走了十多里地，看到一片柏林，边上有新房数间。过后，日头行将落山，卢涵上马