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世界文章
  • 世界舞蹈艺术的成长过程及其艺术特点(概论)

    世界舞蹈艺术的成长过程及其艺术特点(概论)  英国哲学家蔼里斯曾说过:“如不美观我们冷视舞蹈艺术,我们不仅对肉体生命的最高默示未能理解,而且对精神生命的最高象征

  • 世界舞蹈艺术成长过程

    世界舞蹈艺术的成长过程及其艺术特点(概论)    英国哲学家蔼里斯曾说过:“如不美观我们冷视舞蹈艺术,我们不仅对肉体生命的最高默示未能理解,而且对精神

  • 世界舞蹈艺术的成长过程及艺术特点

      英国哲学家蔼里斯曾说过:“如不美观我们冷视舞蹈艺术,我们不仅对肉体生命的最高默示未能理解,而且对精神生命的最高象征也一样蒙昧。”在哲学家,美学家的眼中,舞蹈

  • 多式复合调被列为世界非物质文化遗产

    作者:hechunmei         八十年代伊始,科西嘉音乐人将岛屿本土音乐进行文化重组(打破旧社会对传

  • 世界马头琴大师齐宝力高简介

      世界马头琴大师:齐·宝力高先生出生于1944年2月2日,蒙古族,出生于内蒙古科尔沁草原,是成吉思汗大儿子术赤的后代,原莫力庙第五世活佛,国

  • 普米族文学普米族的诗意世界

    作者:桂婷普米族是一个能歌善舞的民族,在这诗歌之乡,有许多著名的歌手。早在东汉时期,就流传着著名的诗篇《白狼歌》。普米人在节庆、访友、聚会、跳锅庄时,都要唱歌。

  • 世界之大无奇不有,盘点各种奇异民族的风俗

    大开眼界!世界之大,无奇不有,揭秘世界最奇葩的民族,这里的女人竟终身不穿上衣!哑巴族,在南美洲玻利维亚西部丛林中,居住着一支印第安族的克楞加人。他们不肯走出丛林

  • 新旧世界葡萄酒说法的起源

    作者:桂婷把葡萄酒按照葡萄种植与酿酒技术的传播进程分类,则葡萄酒产地概略分为“旧世界”和“新世界”。除因自然条件不同而造成的差异外,“新旧世界”的葡萄酒,也因人

  • 中国古代四大名桥,创造了世界桥梁历史,举世闻名!

    自古以来,我国都是桥梁的故乡。而现代,我国的桥梁不仅有超长的世界第一长跨海桥,还有世界第一长跨海桥,还有不少世界上高的桥。虽然这些桥都享誉世界,但很多人都不知道

  • 世界文化遗产--故宫

    作者:桂婷故宫1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。故宫,又称紫禁城,是明清两代的皇宫,故宫是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群,

  • 世界文化遗产之甘肃天水古民居

    2005年6月,世界文化遗产基金会在纽约公布了2006年世界百大濒临危险的文化遗址,中国有六处遗址榜上有名。天水的古民居建筑名列其中。以往默默无闻的天水民居为何

  • 世界建筑中的“独一无二珍宝”——平遥古城

      被誉为世界建筑中“独一无二珍宝”的平遥古城是一座完整体现中国传统文化精神的古城。城内古建筑可谓儒释道三教并存,传统礼制和汉民族精神多

  • “世界三大圣城”之曲阜三孔

      “千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一,中国儒家学派的创始人。

  • 世界最伟大的进食器具发明——筷子

      筷子,古时称为箸,是古代中国人发明的独步世界的进食用具。在我国距今7000-6600年新石器时代的非金属的古箸实物中多为骨箸。如今,在千姿百态的进食器具文化

  • 中国刺绣世界闻名,除四大名绣外,还有这些入选非遗文传统刺绣

    你知道吗?中国除了四大名绣,在西部地区,还有这些原生态的刺绣工艺更有艺术特色,因为各种原因,这些工艺还保留着传统的工艺,下面就带你见识一下!1、西秦刺绣在陕西这

  • 李强的煤精微雕世界

    李强,微雕,书法,国画等多栖青年艺术家。他自幼习练书法,毕业于鲁迅美术学院,后于中央美术学院高研班深造。现为抚顺市非物质文化遗产微雕代表性传承人,市工艺美术协会

  • 名家:逻辑世界的舞蹈者

    这是名家对一件事物的两种认识,可以说与现在的辩证哲学相通。这是名家中的公孙龙的名言,直到今天仍被人争论不休。察其所以然,则形名之与事物,无所隐其理矣。名分不可相乱也。后来又到了赵国,与赵惠文王论偃兵。还有一次,秦国跟赵国订立盟约相互帮助。秦

  • 陶弘景与道教的神仙世界

    中国化学史和医学史都对陶弘景的科学贡献予以肯定。以葛洪为代表的神仙道教崇拜各种得道成仙的神仙真人以及天神地祇,但又塑造了一个最高神,称作原始天王。此外,还有神化历史人物以及道士修道而成的各路神仙。第一层的中心主神是原始天尊,它也是最高神,加

  • 《论语》——走向生活世界的儒学

    “觉”是由内心里涌现一指向根源性的发问,在具体的情境下唤起,在实存的生活世界中醒来,这亦是孔老夫子所谓的“愤悱”之情。由此&am

  • 形上之学与此在世界的发生——老子三一思想的阐释

    《老子》第四十二章所探讨的“三一”问题曾经开通了汉民族进入形而上学的道路。这一事实意味着,汉民族遭遇着失去形上之学、沦为没有圣神的庙堂的危险。正是这种不同的关切指向,显示了为道与为学的内在分野。老子进一步把上述问题转换为,自在的事物如何才能