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士大夫文章
  • 宋朝皇帝如何宽待士大夫?

    宋朝皇帝如何宽待士大夫?"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 align=center borde

  • 张希清:士大夫与天子“共治天下”——范仲淹与庆历新政

    张希清:士大夫与天子“共治天下”——范仲淹与庆历新政"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 alig

  • 玉文化即物化的士大夫文化

    谈到玉文化为何在中国历史悠久,陆建芳回忆道,&ldquo;2000年,费孝通先生提出了一个问题:为什么全世界范围内,只有中华民族对玉情有独钟?而且这种喜爱仍然方兴未艾?&rdquo;陆建芳表示,这跟中国的士大夫阶层有关系,这

  • 明清士大夫多双性恋:有人使用美男计引诱大员

    某大员出使归来,途中在一处豪宅驻节。见庭中菊花盛开,就在花间徘徊赏玩。忽见一个小男孩隐映在竹林间,大约十四五岁,温雅靓丽得赛过美女,就招他过来,一问是房东的儿子。与之闲谈,对答非常聪慧。心生喜爱,就把手中的扇子赠他作见面礼。

  • “婴逆鳞”与中国古代士大夫谏政的悲壮悲剧

    &ldquo;婴逆鳞&rdquo;一语出自《韩非子&middot;说难》,意思是说龙之喉下有逆鳞径尺,人若触之,则必动其怒而为其所杀。韩非以此隐喻古代谏臣难免触怒君王,遭罹杀身之祸:&ldquo;人主亦有逆鳞

  • “婴逆鳞”与中国古代士大夫谏政的悲壮悲剧

    2023-06-16  “婴逆鳞”一语出自《韩非子·说难》,意思是说龙之喉下有逆鳞径尺,人若触之,则必动其怒而为其所杀。韩非以此隐喻古代谏臣难免触怒君王,遭罹杀

  • 玉文化即物化的士大夫文化

    2023-06-16玉文化在中国有8000年的历史,直至当今社会爱玉藏玉的风气依然不减,但关于玉器的书籍只有一些图录。10月16日,国内第一部以玉器为研究对象的系统性

  • 对明朝士大夫人格高度独立,个性张扬传统的分析

    2024-03-08对明朝士大夫人格独立个性张扬传统的分析<br >  谈一下明朝士大夫的独立人格<br >  孟森的《清史讲义》相当糟糕,对清廷罪恶多有维护粉饰处,但其本出身清朝统治之下,奴

  • 春秋士大夫论法制:法律不公布才最有威慑力

    2023-06-16早期的中国,是不作兴法律的。老百姓有罪,该怎么判,老爷们可以随意取舍。有人说,不是真的没有法律,而是没有成文法。从《左传》里记载的几种法律名

  • 朱元璋是如何从士大夫阶层夺权的

    朱元璋画像 就整个历史的演进说,皇帝的权力到朱元璋可以说是达到了极峰。 研究皇权的极权化发展,应该从两方面来看,一是士大夫地位的下降,二是巩固皇权的诸多约束的被摧毁。至于人民,向来只有被统治被剥削被屠杀的义务,和治权是丝毫沾搭不上的。 在明

  • 利玛窦与晚明的辛苦遭逢

    利玛窦发现使用西方的位置记忆法效果很好。于是,他对儒家经典的倒背如流赢得了士大夫的尊重与敬佩。

  • 伐冰之家不畜牛羊是什么意思?怎么理解?

    最近有看到一则非常有意思的句子,那就是“伐冰之家,不畜牛羊”,那么很多人要问了,这句话到底是什么意思,一般我们要怎么去理解呢?这个问题还是比较有意思的,下面我们一起来简单的分析看看吧。

  • 汉朝时期士大夫流行的交际舞有什么礼仪讲究?

    “交际舞”这个词,一听就很具有现代化的气息,而我们通常第一个想到的画面,就是西方影视中出现的高贵、优雅的酒宴场面。但是说出来你可能不信,在我国古代汉朝时期,就已经出现了这种流行在士大夫层面的“交际舞”,只不过不同于我们经常在影视中看到的那种

  • 化妆并非女性专利,明朝这些士大夫们也会化妆

    现代化妆品已经不是女性的专属用品了,因为有很多男性也会化妆,而且会化妆的男生是越来越多。其实无论男女都有爱美之心,而且化妆也不一定就要浓妆艳抹,多数都是为了能让自己看起来更精神,状态更好一些。其实男性化妆在古代就有先例,并非现代男性才开始用