??人自诞生以来，就开始追求自由幸福的爱情生活，不仅仅是因生殖繁衍的需求，更是因人类高尚的情感追求的精神需要。于是爱神和婚姻神因应而生，成为无数痴情男女吹求自由恋爱的精神支柱。 媒神之祖 ??女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被
天神女娲用辛勤的汗水完成了创造人类的伟大事业，似乎可以安心休息了，可是她并不满足。她又考虑到，怎样才能使人类永远生存下去呢?人总是要死的，死了一批，再造一批，那可太麻烦了。于是她就想把男人们和女人们配合起来，让他们自己去繁衍后代，这样人类的
宦官从生理上来说是不能结婚的，因此历朝历代也没有明令禁止宦官结婚。但是宦官结婚史书上并不少见，其中大多数是与宫女结成的“对食”与“菜户”关系。据《秋灯录》载“宫中旧例，内监与宫女各配夫妇，谓之对食……偶俱相比，无异民间伉俪。” 东汉、唐、明
蔡文姬画像 蔡邕的女儿蔡文姬，一代超级才女的命运。有这个一个天才老爸，蔡文姬从小就文学、艺术、音乐样样在行，迟早成为一名艺术女泰斗。可现在老爹被处死后，家中顶梁柱一下子垮了，蔡文姬顿时变作乱世浮萍，不知风要将自己吹向哪儿去！此后中原陷入混乱
李白一生结过四次婚，或者说有过四段婚姻生活。第一、四段婚姻，不是常见的男婚女嫁形式，而是“倒插门”。
[论文关键词]民国时期 山东婚姻习俗 观念变迁 (论文摘要]通过对民国时期山东婚俗的考察，可以看出妇女自由平等的思想也开始慢慢觉悟。要求摆脱传统婚姻陋俗．主张婚姻自主，是妇女婚姻生活发生转变的关键。 山东人守礼重节的思想观念根深蒂固，特别是
《 2010年全国婚恋调查报告》显示，如今的“剩男剩女”未婚的主要原因是：社交圈子太窄、不够积极主动、工作太忙。 古代女子大门不出，二门不迈，那才是真正的“宅女”。按今天男女婚恋的“纯自然”状态，如果没有家国的干预，岂不是要老死闺中？ 在古
一绪论 婚嫁一旦涉及到政治领域就不再是单纯的感情问题，甚至感情问题已经居于次要或者可以忽略不计的地位，这一点在古今中外的历史中已经被多次证实过了，两汉时期的和亲政策就是一个很好的例子。尤其是在中国这个十分重视家庭伦理的社会中，“易称有夫妇然
孙权的大小老婆： 1：谢夫人，这是元配，没有生子，抚育了孙权妾生的儿子孙登，后来因孙权有了更美丽的二奶，就被冷落，抑郁而死，孙登也很早就病死了，这是东吴的不幸，因为这位曾经的太子品德才能都是很被吴国百姓喜爱的。 2：徐夫人，是位二婚，不过仍
婚姻形态的变化 男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了主导地位。于是，他们必然要求按照男系计算世系、继承财产，母权制的婚姻秩序遂被打破。 原来对偶婚制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取代。最初，这种小家庭依附于父系大家庭。生产进一
李白写的诗大多都是豪迈大气的风格，李白出生在繁华的盛唐时期，他平时喜欢游历山水，所以做出来的诗大部分也是像山水一般大气磅礴。虽然盛唐时期作为我国文化高度发达的一个时期，涌现出很多著名的诗人和诗作