中国有没有权杖?这事本来就没有啥争议的：从三皇五帝起就没有，唐宋元明清都没有。可偏偏有人说有，而且是在三星堆出土这根金杖前就说有这就叫“学术争议”。持“有权杖”观点的人自有他们的一大套说法：说：三皇五帝没有，夸父有。《山海经·海外北经》中就
不管曾经的帝王如何如何，荒淫无道或者穷奢极欲，商纣王，这个带上了后世评价色彩的名字。历史上的，不论丰功伟绩还是虐迹斑斑，都是让后人评价的。纣王帝辛，这个带有恨意的名字，表现出了后世对他的批判。...
汤即位之初，商王畿之内连续五年大旱，骄阳如火，河井枯竭，田地龟坼，草地枯萎。汤命史官在郊外燃烧积薪，以牛羊豕作为牺牲，祭祀上帝。汤祈祷时引咎自责，列举六条自己可能犯的错误，哀求上帝赐福降雨，但毫无效果。大旱延续到第七年时，汤又在桑林之地设坛
根据甲骨卜辞记载：一日，第二十七任商王武乙为了祭祀第四任商王太甲，毕恭毕敬地对天气进行占卜。面对着上苍，武乙虔诚地询问道，祭祀太甲那天会不会下雨，仿佛在表达，阴雨天气祭祀，会让对太甲不尊敬。从商王武乙的行为举动中，我们可以发现，太甲在许多商
商朝(约公元前1600年~约公元前1046年)，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。...
商部落是一个以畜牧业为主的部落，在黄河下游一带繁衍。商朝确立统治，就在亳(河南商丘)建都;后来在盘庚时迁都到殷(今河南安阳小屯村)，所以商朝一直也称作殷商。商朝的势力范围也大大超过了夏朝。考古学家从安阳的小屯村发现量的甲骨文，说明殷商时代文
牧野之战虽然取得了决定性的胜利，但是并没有完全消灭商朝，商朝原领地的一部分作为帝辛之子武庚的封地，建立殷国，作为商朝的延续，商朝南征的军队也没有被完全消灭。周武王死后，武庚联合周室的管叔、蔡叔、霍叔发动三监之乱，最终被周公旦和周成王平定，商
其实当时姜子牙在受到师傅元始天尊嘱托的时候，要求封黄天化一神半职的，就在说话的时候顺口就提了一嘴“管领三山正神”。然而这所谓的三山到底是哪三座呢?然而在封神演义当中并未作出解释。不过就我国传统文化当中有着“三山五岳”之说。五岳相信大家都知道
春秋战国时期四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶表明青铜器的装饰从过去的图案花纹发展为完整画面，表现出了精湛的艺术技巧。...
三星堆其实就是史前文明了，已经有确凿的证据。三星堆早就有考古学家说了，并非外星文明，就是史前文明，这个地方就是古蜀国，2021年新发掘的6个陪葬坑里面的土层断代结果已经出来了，非常的准确的要告诉大家，三星堆遗址存在的时间就是商代晚期左右。2
虽然说闻仲帮助了姜子牙不少事情，但是由于闻仲辅佐的是纣王，所以最终的结局，还是被阐教的弟子们合力杀死了。而阐教弟子之所以会杀死闻仲，最终还是阐教元始天尊的主意。那么，元始天尊为何不让闻仲重回朝歌?或许，是因为申公豹!按照小说当中的说法，闻仲
史传商代有伊尹为相，周代周公为太宰，皆为辅佐君主并掌握国家最高权力的官员，太宰与相就合称为宰相。宰相联称始见于《韩非子·显学》。宰相可以是一个人，也可以是一群人，例如汉代的丞相可以称之为宰相，很长时间就是一个人，魏晋南北朝的录尚书事可以算宰
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神秘的青铜面具、金杖、青铜神树…三星堆曾经出土的文物给我们带来了太多震撼。三星堆这个词到底是怎么来的？从地图上看，三星堆所在的三个土堆呈直线排列，像一条线上的三颗金星，但据推测，这里原本是条状的城墙，很可能是晚期人类活动挖开了两个缺口，形成
洛神也可称之为风宓妃，也就是掌管我国洛水的女神。三国时期曹操儿子的《洛神赋》正是描写这位美丽的女神。洛神是女娲与伏羲最小的女儿，因为迷恋洛河的美景，于是将领人间。洛神教会了洛水流域人们如何捕鱼，如何狩猎，如何放牧，让这里的人们能够自力更生，
在故事内容方面，《双面神探》用了近两集的剧情，一直在展示两位男主角的“人设”内容。而在刑侦部分当中，却没有出现实质性的案件，换言之，没有出现让观众眼前一亮的刑事侦查案件。这也是该剧最为值得商榷的地方。它是重在“写人”，还是重在“写故事”呢？
约公元前1600年，商汤兴兵伐夏，在战前他举行了隆重的誓师仪式，《尚书序》记载：汤与桀战于鸣条之野，作汤誓。誓师后商汤选良车70乘，必死之士6000人，联合各方国军队，采取战略大迂回，绕道至夏都以西突袭夏都，夏桀仓促应战，西出拒汤，同商汤军
早在周厉王即位以前，周王朝在周厉王的父亲周夷王的统治之下就已经出现了非常严重的统治危机。《史记》记载：“周烹哀公，而立其弟静，是为胡公。胡公徙都薄姑，而当周夷王之时。”但是到了周厉王时期，社会矛盾更加尖锐了。以至于，周厉王想实行改革来改变这
朱安世，是汉武帝时期的人物。当时人称阳陵大侠，不过他之后却触犯大汉律令，所以汉武帝就下诏通缉朱安世，而朱安世被抓住后，就诬陷抓住他的公孙贺一家使用巫术，最终导致公孙贺一家遭到灭顶之灾，这件事也是之后巫蛊之祸的开始。史书称“巫蛊之祸起自朱安世
四千多年前，在华夏民族还没有完全进入农耕阶段时，由于迁徙带来的田猎游牧性质占了华夏民族经济的很大比重，因此，吃肉是不成问题的。近代发现的夏文化遗址的二里头文化遗存和龙山文化遗址也证明，夏代有牧马、养马、养羊的经验。传言夏启征服了叛乱的有扈氏
