书法，是指写字的艺术，可是，写字却不一定是书法。我国的书法艺术究竟是什么时候形成的，这是值得探讨的问题。元代有一位学者郝经，在他的《陵川集》中说：“夫书一技耳，
莲花落，是一种说唱兼有的中国传统曲艺。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。所谓七件子乃是分执于两手的竹板，因其右手所执两片大竹板，左手所执五片小竹板。
如果让你的瘦身方法吹起一阵拉丁风，你肯定可以找到新的力量和耐心，而也许就在某一个周五晚上。 快步的节奏雕琢了你的腿部和臀部，同时翩翩起舞的舞姿让你的上身更强壮，
作者：hechunmei   环绕声是一种通过使用环绕收听者的扬声器的多个音频通道（环绕声道）来丰富声音再现的保真度和深度的技术，最初应用于
作者：桂婷鄂温克家庭的婴儿出生几天后，就开始生活在摇篮中，周岁之后，爬出摇篮，开始走路，但睡觉还是在摇篮里，直到两岁或两岁半。鄂温克人的摇篮(鄂温克语，叫额莫贺
作者：桂婷俄罗斯族是一个心灵手巧的民族，其民间工艺十分丰富和发达，富有艺术性和民族风格，对新疆和黑龙江等地的民间工艺有着极为深刻的影响。俄罗斯族男性主要从事靴鞋
作者：桂婷怒族文化是中国民族文化中最原始的文化。在原始古朴的怒族，因狩猎而产生了狩神歌，怒族人民在长期的生产生活中，不仅继承发展这种民族传统习俗，而且把猎神歌变
作者：桂婷在滇西阿昌族地区，在大年初二回娘家拜年的新婚夫妇，要在正月十五元宵节，结束在娘家拜年的“吃春客”活动。此后，新媳妇将要与新郎官结伴从娘家返回夫家。清晨
作者：桂婷纳西族信奉的东巴教，是世俗化的、多神崇拜的宗教。神灵们大我和人类没有什么差别，无论长相还是生活方式。天神子劳阿普是个羊倌，牵着狗打猎、捕鱼;阳神、阴神
作者：桂婷水族马尾绣工艺，主要体现在制作技艺与方法：一是取马尾3-4根作芯，用手工将白色丝线紧密地缠绕在马尾上，使之成为类似低音琴弦那样的马尾白色预制绣花线;二
作者：桂婷拉木鼓是阿佤人重要的宗教仪式，也是他们精神生活的重要内容，其凝聚人心、追求幸福、表现强悍、抒发热情的文化传统得以弘扬光大，可以说，拉木鼓就是佤族的狂欢
作者：桂婷鹰猎，又称雕猎，是新疆少数民族一种独特的狩猎式。许多到过新疆的清代文人都在自己的著作里对鹰猎作了记载。如椿园在《西域闻见录》中写道：“回民喜食畜雕，少
作者：桂婷布依族文化博大精深，最有特色的布依族傩戏堪称艺术界的一朵奇葩。神秘奇特的傩戏在布依族已经传承了上百年的历史，它是布依族人民生活的真实写照，也是淳朴善良
作者：桂婷彝文是彝族文化的瑰宝。汉文史志称之为“爨文”、“爨字”、“爨书”、“倮倮文”、“韪文”、“夷经”；彝族自己则称“诺苏补玛”、“乃苏讼纳”、“聂苏索”、
作者：桂婷一、刀郎舞简介“刀郎舞”是表现狩猎过程的一种粗犷豪放、节奏深沉、动作刚劲有力的民间舞蹈，盛行在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区，深为全疆人
  在一些反映古代历史的戏剧和电影中，我们经常看到古代人民行跪拜礼。为什么会产生这样的生活礼节呢？这要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起。 我
作者：小鱼  在古代社会，酒不仅是宴席上的佳酿，更是文化交流的媒介。酒令，作为一种独特的饮酒游戏，不仅增添了宴饮的欢乐气氛，更在推杯换盏间传承了诗词的
陕西皮影是一种较为古老的艺术形式，表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用陕西特色的“碗碗腔”或“弦板腔”唱述故事，有着浓厚的秦人气息。以前每逢过
调查的对象是德国1000对婚龄从1到60年的夫妇。负责这次调查的德国婚姻与健康专家维勒教授指出，性爱是受大脑中分泌的化学物质支配的。调查显示，处在迷恋期的人有90％以上的时间在想他们的爱人。研究显示，争吵对新婚夫妻间的伤害最大，他们应心平气
也许，系统生物学是一种选择。中药，仍然笼罩在知其然不知其所以然的神秘面纱下。然而，制药业并没有一味地向新药看齐。考虑到植物药实际上包括中国植物基原的中药，而植物基原的中药占全部中药的90%以上，这引起了相关管理部门和
