作者：桂婷京族节日之中元节京族在七月十五过中元节。这一天，早上煮糯饭和糯米糖粥供拜祖先，中午宰鸡杀鸭煮猪肉等供拜祖先，然后进餐饮酒。民间认为，无人供养的野鬼如果
作者：桂婷每年初春，当冰天雪地的长白山上各种树木还没有从冬眠中苏醒过来的时候，就有一种粉红色的山花迎风冒雪、争春怒放，开得一片红火。朝鲜族叫它“金达莱”。金达莱
作者：桂婷芦笙舞是拉祜族舞蹈中最富民族特色的集体舞蹈，多在春节和中秋之时跳，先由村寨长老在广场上放有稻谷、玉米、甘蔗、果品、茶叶等物的篾桌旁向神祈祷，然后全寨人
作者：桂婷关于黎族文身的文献记载很多，到明清时期，记载越多，也越详细，有的文献里还绘有文身的图像。关于文身的起因，也有说明。文身的起因，在民间传说中说法纷纭，不
作者：桂婷哈尼族居住在向阳的山腰，依傍山势建立村寨。村寨一般为三四十户，多至数百户。村寨背后是郁郁葱葱的古树丛林，周围绿竹青翠，棕榈挺拔，间以桃树、犁树，村前梯
作者：桂婷羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍(玉米面馍)，中午就在地里吃，称为“打尖”。[6] 下午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸。经常
作者：桂婷在对色彩的崇尚上，汉族有尚红色、贵黄色的习俗。尚红，早在《礼记·檀弓上》就记载说：“周人尚赤”。这种“尚赤”风土人情在汉族古代有许多表现：中国古称“九
紫砂壶落款来历早期紫砂作为民间工艺，作品上并不留有作者名款，南京出土的嘉靖年间司礼太监吴经墓中的紫砂提梁壶就无名款。 到供春制作树瘿壶时，由於供春是生活在文人圈
每个人都有自己的喜好，每个人都喜欢着不同的颜色。可以说对于她们来说，颜色是一个很有意思的东西。就像你有一个最喜欢的颜色一样。虽然说颜色是一种很独特的存在。那么今天
酒文化是中华民族饮食文化的重要组成部分，酒基本上是跟人类文明一起出现的。酒不仅是一种食物，在古代更是一种精神文化价值。古代有饮酒赋诗、借酒消愁等等，在酒的作用下诞生了诸多的文学佳作，比如李
又到了一年一度吃枇杷的季节，不知道大家有没有吃过枇杷，果实是比较小的，但是皮薄肉厚，一口下去，丝丝甜甜的，另外枇杷还有一定的药用价值，在如今枇杷是非常受欢迎的，那么古人喜欢吃枇杷吗？今天就让趣说历史
枕头在现在生活中应该算是必不可少的生活用品，而现代的枕头一般都是乳胶枕和羽绒枕，相对来说都是比较软的，但是我们可以发现枕头在古代的大部分都是比较硬的瓷枕头，而且枕头的起源还能追溯到原始时期
这两天因为315晚会的曝光，让老坛酸菜上了热搜，对此很多人都表示原先都非常喜欢老坛酸菜的泡面的，但如今看到酸菜的制作过程，都不敢再吃了。对此趣说历史网小编不禁想到，古人喜欢吃酸菜吗？其源于历史中
“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。” <br > 古人很喜欢在送别的时候折柳，这个习俗是怎么形成的，有什么寓意呢？今天，趣说历史小编带大家了解下！ <br > “折柳送别”风俗的形成
姓名既是一个人的符号标志，也是一种源远流长、博大精深的文化。由于中国文字意象繁复微妙，不同文字的结合常给人一种或简单，或深奥，或粗俗，或典雅的印象，不同的姓名也直接反映着命名者的心理和素养
<br >喜欢看古代影视剧的人会发现，很多出生大户的孩子，身边都会有个奶娘，在孩子还没有长大之前，这些奶娘的工作就是喂奶，等孩子长大之后，这些奶
曹冏：“胡亥少习刻薄之教，长遭凶父之业，不能改制易法，宠任兄弟，而乃师谟申商，谘谋赵高，自幽深宫，委政谗贼，身残望夷，求为黔 首，岂可得哉！”<br > 张守节：&ldq
历史上有很多暴君，他们有的奸淫无道，有的滥杀无辜、残害忠良，有的贪图享乐。可以说，只有你想不到，绝对没有他们做不到的。今天要说的这个暴君是个“独眼龙”，仅仅在位2年时间，杀的人却
公元526年，晋阳一座普通屋舍里传出妇人痛苦至极的惨叫。一声接着一声，叫的人胆颤。等过了好一会儿，屋内忽然红光大放，妇人声音渐息，紧接着传来一声响亮的婴儿啼哭。<br > 原是高欢之妻娄昭君
世人都知道四大美女之一的王昭君嫁给了匈奴单于，但她原本是汉元帝的女人，至少是汉元帝名义上的女人。<br > 王昭君出塞，让匈奴与大汉和平相处了几十年，由此可见她应该极受匈奴单于的喜爱，否则她