南二环开阳桥的西北角，一片砖红色的小区顶着三个大字——清芷园。作为一处高档社区，清芷园刚建成时还是有名气的。然而比清芷园更有名的，是曾经坐落在这里的“王八楼”&
对于许多土生土长的老北京人，在澡堂泡泡澡、搓搓背，几个老熟人喝喝茶、聊聊天，是一件很惬意的事，甚至不可缺少。
“一阵风式的抵制日货行为，会让外国人觉着中国人是一盘散沙，缺乏强有力的反制和持续性，并从中学到对付中国的‘实用经验’，认为强硬后适当松一松，中国的态度马上就软下来了。但从骨子里，外
在中国左右党争，其实面目不清，所谓自由和平等，更像是吵架用的口号，为什么争吵却一直搞不清楚。有些人说，在中国一切都与美国是相反的，美国的右派是支持政府，而左派则是反对体制的。
“厕所”是一个令人尴尬的话题，除了艾伯特·伊莱亚斯和亚历山大·基拉之外，几乎无人涉猎公厕文化。更有甚者，当一家期刊以“厕所论文：分性别修
今天的电话号码簿，或者说是“大黄页”，无人不知无人不晓，而早期的电话号码簿或许见过的人并不多。从可考的第一本北京电话号簿至今，北京联通的电话号簿承载着百年的变迁。这些形成于上个世纪、承载那个时代历史记
本 文 约 10570 字阅 读 需 要 27 min北京，东城。横平竖直的北京旧城，有一条东西向的长街——五四大街。这条大街的中心，有一个朴素的门牌，上面刻着“五四大街29号”。在这个门牌的后面，是
回顾本世纪与我们自身息息相关的疾病，我们惊讶：随着时代的变迁，疾病发生的变化更让人们有太多的感慨。传染病、营养缺乏病曾经盛行新中国成立前的半个世纪，我国人民生活贫困，医疗水平低下，霍乱、伤寒、天花、鼠疫和其它传染病广泛流行，千百万人被夺去了
原标题：网友抓拍百年港湾附近排污入海 环保局:溢流 网友抓拍百年港湾附近排污入海。 在马栏河“墨水事件”之后，有网友再次爆料：大连百年港湾附近海域出现排污事件。市环保局调查后回应：该区域排污为生活污水直接排放，原因为春柳河污水处理厂处理能力
这里有一首大家耳熟能详的唐诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。出生在安史之乱后的唐朝诗豪刘禹锡，写下这首诗的时候，诗中提及的世家豪门——琅琊王氏家族，已经兴盛了600多年。虽然在刘禹锡的年代，琅琊王氏已今非昔
正统十四年（1449），七月，一个年轻冲动的皇帝，一个利欲熏心的宦官，率领着一支庞大的军队走出了北京城。不到一个月时间，北京城就收到前线传来的噩耗：随军出征的重量级武将勋贵，太师英国公张辅、太保成国公朱勇、兵部尚书邝埜、大将吴克忠等五十多人
在大西北的日子，范仲淹的生活质量急剧下降，堪比最惨打工人。他在表文跟老板宋仁宗说，自己都憋出病了：“痛心疾首，日夜悲忧，发变成丝，血化为泪。”宋夏交战之际，康定元年（1040年），范仲淹出任陕西经略安抚副使，来到了延州（今陕西延安），负责防
北京三千多年的建城史，要从一个叫“蓟”的小国说起。周武王克商后，大封诸侯，其中，封帝尧的后代于蓟，封宗室召公于燕。蓟城遗址在今北京西城区广安门。现在这里树立着一座“蓟城纪念柱”，上刻地理学家侯仁之拟定的铭文：“北京城区，肇始斯地，其时惟周，
阿拉伯百年翻译运动这场历时二百多年，地跨亚、非、欧广袤区域，交融波斯、印度、希腊、罗马、阿拉伯等古代东西方文化的译介活动，在世界文明史上都是不多见的。 分析它的起因、过程、结果及影响，对研究人类文明的阶段性发展，人类智慧的共通性很具学术价值
晋惠帝永宁元年（301）的一个夜里，繁华的洛阳城陷入沉寂之中，却有一户人家依旧亮着微弱的灯火，宣告着主人难以消解的忧虑。张轨，一个刚刚步入48岁的中年官吏，在房间内不停踱步，无法入睡。罪魁祸首是洛阳城内一股驱散不了的血腥味，它让人脊背发凉。
晋太康十年（289）春，两个操着吴语口音的儒士来到了京师洛阳。他们此行，要拜访的是北方名士领袖、太常张华。那天，名士荀隐也在场。张华便让各人进行自我介绍。年纪较轻的那名儒士举手便言：“云间陆士龙。”荀隐一下子来了兴趣，作揖后答道：“日下荀鸣
1941年，中国第一部动画长片《铁扇公主》在抗战中的“孤岛”上海诞生。这个时间点，仅比世界上第一部动画长片《白雪公主》晚了四年。《白雪公主》是迪士尼公司耗时四年筹备的巨作，先后投资150万美元，动用了700多人参与，在当时举世罕见，放映后一
1951年，当中国人民志愿军在抗美援朝战争中进占汉城的消息传回国内，萨镇冰激动得老泪纵横。这一年，他已经92岁了，仍兴奋地提笔写道：五十七载犹如梦，举国沦亡缘汉城。龙游浅水勿自弃，终有扬眉吐气天。诗中所说的“五十七载”，指的是从1951年往
辛亥革命爆发时，金岳霖是个十五六岁的少年。他咔擦一下，剪掉了自己长长的辫子。然后，提笔写下一首仿崔颢《黄鹤楼》的打油诗：辫子已随前清去，此地空余和尚头。辫子一去不复返，此头千载光溜溜。闻者连声称绝。要是生在当代，金岳霖肯定是脱口秀界的大牛。
光绪二十四年八月十三日（1898年9月28日），北京宣武门外菜市口，谭嗣同被推上了断头台。公开斩首是权力自我炫耀的仪式，他是这场仪式的祭品。人头落地，鲜血淋漓，种种恐怖的景象勇于恫吓活着的人。谭嗣同用一种近乎蔑视的方式回应这场没有审判的处决